真对近日来台湾本岛发生艇扁与岛扁之冲突，本人愿意在此发表自己的看法： 当前台湾的政至问题，由於我们受五千年帝制封建统治，民主化的过程较缓慢。 民国成立以後，军阀歌剧、帝国主义的纷至沓来都对於我国的政治朝向民主化充满障碍。 更由於我们在甲午战争的失败，许多饱学之士认为必须学习外国的制度。 尤以五四新文化运动之後的全面西画思潮影响最大。 民国七十六年，我国才慢慢朝向民主化的过程迈进。 但是由於我们学习外国的政治制度学的并不是很彻底，所以造成一些政局上的混乱。 由於我们过度引进外国文化，却忽略了是否这各外国文化适合我们的国情？ 所以我们必须学习中国古代政治的精髓，古人有云：制度是会受地理环境的影响。 荀子有云：大凡人是一种群居的动物，有了人类居住的地方才会有制度的产生。 凡是只要能够适应这各时代的需求者，就是好的制度。 凡是能因地制宜的，就是好的制度。 所以，我们了解了当前我国的政治问题以後，就可以思索到底应该如何改善台湾的政治文化： (1) 落实公民教育：台湾的政治文化走道这样的地步，无人认为：唯有透过健全的公民教育才能改善台湾的政治文化。 我们从小学开始，就医直在学习如何生活，例如：生活轮李。中学时期接触了公民与道德课惩。 然而，唯有健全的公民教育，才能改善台湾政治文化的最佳良方。 提到这各，想跟各位版有报告： 我目前就读於淡江大学历史学系三年级。家父在贡寮乡任直澳底海循队队长。 每逢周末，我们都会到那各地方找他。 每次一经过贡寮乡，感觉贡寮是依各可以开发的宝地。 有那麽丰富的自然生态景观，要登山有登山步道。 要戏水有海水浴场，让你享受上山下海的乐趣。 完够了，这里的海位小吃恭候大家。 但是我一直在思考，如果能够再增加一些人文气息，这各宝地将会不依样。 这各宝地美中不足的就是没有人文气息。 因此，是不是可以将这些正在找工作的流浪教师引进到贡寮这各地方，让这各宝地多依些人文气息？ 我们希望公民教育能在全国 319 乡镇市普遍落实。 其次，应该在学生时代就冠数一些有志从政的人：冠数他们将来在从政的过程当中会有什麽问题，以及如何应对。 因为我们观察，很多台面上的政治人物，他们踏入政界都是在迷迷糊湖当终究踏入政坛。 他们并没有受过训练，只能凭藉着自己的经验去摸索。 以致於自己怎麽踏入政治陷阱的都不清楚。 所以应在学生时代就冠数这些有志从事公职人员的应该怎麽预防？ 再来就是政治面的，想请问一下各党党主席： 有没有建立一套属於你们自己的申诉管道？ 如果没有的话，请及早建立一套属於政党的申诉管道。 以保障你的从政党员他们在福公职的道路上不至於跌倒。 再来，竖立国会领袖的权威也是改善知道。 台湾社会的乱源来自国会，而国会的乱原则是来自其领袖没有直接惩诫全。 计的曾经有一位交宪法与人权的老师说：在英国，只要国会议员有部首秩序者，立刻就备注卫警带出去而且停全。 但是我们的国会领袖态度非常元何，以至於容易被同党的国会议员牵着鼻子走。 我们想说的是：国会领袖在私下可以元何，但是在开会时，就要拿出一各领袖的气魄。 我们的观察发现：台湾的国会领袖，游立委互选。 一但选上，他就有国会领袖这各名份，因为印信在他手上。 但是他并不能发挥他的实权。 一但国会开会时出示，他也不能动用直接惩诫权。只能任由他们乱来。 因此，改善台湾的政治文化，就必须从确立国会领袖的权利开始着手。 计使可能会被外界批评是独裁专政，但是要让政局稳定非这样不可。 计的春秋时代吴国的兵法嘉孙五在操兵的时候，两位女队长因为部首规矩遭孙五斩首。 计使无王何闾亲自说明这两位队长是他的王妃，但是孙五却回答： 我本着兵法训练均对，决不因为任何人的求情就违反当初的约定。 说完之後，孙五於是将这两名菲子斩首示众。 作领袖就是要有这种气魄。 计使被批评独裁专政，但是我们必须建立规范。 所以当初就不应该解除戒严，因为我们的规范还没有健全。 总之，落实公民教育、建立申诉管道、确立国会领袖直接惩诫全，是台湾政治文化改善的良方。 所以为什麽我要在d>"ev'十休息中国政治使，就是希望能够看看古代的政治制度，以致於我们对於当前台湾的政治发展有个什麽样的思考。 莲台湾的职棒环境出问题都知道要开座谈会解决，何况是我们的政治文化。 所以，拜托，不管你是蓝色绿色或是中间选民其他颜色，只要爱台湾，就请好好坐下来想想该如何改善台湾的政治文化吧！ --

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