所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始於秦代。据《史记·秦始皇纪》有「臣（王 绾、李斯）等谨与博士议曰：『古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最贵』。臣等昧死上尊号 ，王为泰皇」之语。《汉书·高帝纪下》有云：大王功德之着，於後世不宣，昧死再上皇 帝尊号。」又，嗣位皇帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上尊号 。时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦有死後追加者。而生前加尊号又 有两种情况：一是加於在位之时。如武後称「圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神龙皇 帝等便是；到玄宗时，已成为制度。宋范祖禹《唐鉴》有云：「尊号之兴，盖本於开元之 际。主骄臣谀，遂以为故事。」明王三聘《古今事物考》有云：「元宗开元以後，宰相率 百官上尊号，以为常制。」生前尊号，玄宗一代先後曾加六次。先天二年（713年）加尊 号「开元圣文神武皇帝」；天宝元年（742年）加为「开元天宝圣文神武皇帝」；再加为 「开元天宝圣文神武皇帝」。天宝七年（748年）加为「开元天宝圣文神武应道皇帝」； 天宝八年（749）再加为「开元天地大宝圣文神武应道皇帝」；天宝十二年（753年）复加 为「开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝」。由最初四字加至十四字。此外，皇帝逊位之 後，为太上皇，由继位皇帝为之加尊号，此再举玄宗之例：乾元元年（758年），肃宗上 玄宗「太上至道圣皇天帝」之号便是。唐代皇帝多次加尊号，陆贽於《奉天论尊号加字状 》评论曰：「臣子之心，务崇美号，虽或增盈百，犹恐称述未周。」宋孙甫《开元神武皇 帝尊号》亦云：「古天子之称，曰皇、曰帝王，盖称其德也。秦不顾德之所称，但自务尊 极，故称皇帝，然亦未有尊号也。……（唐）高祖、太宗，各有功德，俱无尊号。高宗徇 武後之意，始称天皇，中宗从韦庶人之欲，乃号应天……是妄自尊大。……明皇以贤继位 ，祖宗善恶之事，闻见固熟，何故忘高祖、太宗之实德，袭高宗、中宗之虚名。盖臣下谄 谀，不守经义，逢君之过而然也。」 死後加号者，如玄宗死後，肃宗於上元二年上尊号为「至道大圣大明孝皇帝。」此乃玄宗 又被称为明皇之缘故。唐代皇帝死後，尊号多有数次追加。如高祖李渊於贞观九年（635 年）甭，先由群臣上尊号为「大武皇帝」；高宗上元元年（674年）又改上尊号为「神尧 皇帝」；玄宗天宝十三年（754年）三上尊号为「神尧大圣大光孝皇帝」。太宗於贞观二 十三年（649年）甭，百官上尊号为「文皇帝」；高宗上元元年（674年），又上尊号为「 文武圣皇帝」，玄宗天宝十三年（754年），三上尊号为「文武大圣大广孝皇帝」。 唐代以降，帝后尊号字数有增无减。宣宗时，其尊号已是十八字，即「元圣至明成武献文 睿智章仁神聪懿道大孝」皇帝；宋神宗尊号为二十字，即「体元显道法古立宪帝德王功英 文烈武钦仁圣孝」皇帝；明太祖被尊为「开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高 」皇帝，达二十一字。清乾隆皇帝被尊为「法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈 神圣纯」皇帝，竟多达二十三字。实际上不难看出，後边一长串亦可以视为谥号。皇后、 太后亦可得尊号。如清末慈禧太后，生前得尊号为「慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙 」圣母皇太后，死後又谥「孝钦显皇后」。因此，谥号与尊号虽各有涵义，但又多纠缠一 处，难以区别。依笔者之见，尊号乃帝后禁脔，他人不得染指；而谥号不为帝后所独享， 其余人等亦可得之；而就帝后而言，於在世时所加者属於尊号，而崩後所加者，则可以谥 号视之也。 唐宋以後，历经元、明而至清代，帝后尊号愈加愈长。这与中央集权专制制度及皇权日益 膨胀联袂而行，息息相关。明、清时代，集权专制登峰造极，皇帝尊号亦叠加成长长一串 ，大有将世间美好字眼尽收囊中之态势。今人每每观之，常忍俊不禁。 http://www.china.org.cn/chinese/zhuanti/xxsb/722457.htm --

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