本月十七日晚上我应郑弘仪之邀，上他的「大话新闻」节目接受访谈。话题谈到大选之後 国亲阵营的越矩言行时，我称国亲集团为「蒋介石政权的残余势力」。引起邻座同样参加 节目的国民党籍陈凤馨的不满。陈小姐下了节目之後向我抗议，她要我不要再用「蒋介石 政权的残余势力」一词（她原先把我的用语说成「蒋介石政权的余孽」，其实我没有用「 余孽」，而是用「残余势力」），她说我用这种话，会伤到所有外省人的心。我回答说， 请听清楚，我说的是「国亲集团是蒋政权的残余势力」，而不是说「所有外省人都是蒋政 权的残余势力」。 　 隔天，我也接到任职於国家图书馆的一位好友孙秀玲的E-mail，信中秀玲对我说：「 我觉得将蒋介石所犯的错误算在所有外省人身上，并不合理！就这一点，我要抗议！」 　 面对陈小姐和秀玲的抗议，我一则以喜，一则以忧。喜的是，过去被蒋政权的造神运 动吹嘘为「民族的救星、时代的舵手、世界的伟人」的蒋介石神话，如今已经破灭了，不 但许多人不敢公开「永怀领袖」，而且也耻於被冠上「蒋介石政权的残余势力」，这真是 一件好事。试想，不希望自己被视为大独裁者的残余势力，这不正是说明民主观念的进步 吗？真是可喜可贺！因为，知耻近乎勇。 　 不过，秀玲和陈小姐还是没有足够的勇气去面对我所指陈的真正内容。如果有人将蒋 介石所犯的错误算在所有外省人身上，或将所有「外省人」看成「蒋政权的残余势力」的 话，不要说秀玲和陈小姐应该抗议，我也要替所有「外省人」（应该称「新住民」）叫屈 ，也要对她们误解我而喊冤。 　 一九五○年代以降的蒋介石统治集团，充斥着「外省人」，但并不是所有「外省人」 都属於蒋介石统治集团。这是理则学里面最简单的逻辑，就如同妓女全都是女人，但并不 是所有女人都是妓女。卖豆浆、补雨伞的老荣民，是「外省人」，但是他们怎麽会是蒋介 石统治集团的一员？我以前在东引当兵，认识队上一位被国民党军队抓兵过来的士官长， 听他述说自己的际遇时，我忍不住陪他伤感落泪；几年前，我经常在我家门口向一位大清 早就叫卖着包子的外省老伯伯买包子，他已经好一阵子没有出现了，我忽然对他挂念起来 。我怎麽会愚蠢到认为士官长和老伯伯是蒋家统治集团的一员？许多当年替蒋介石政权卖 命打江山，付出青春岁月，离乡背井到台湾，抱着一纸空洞的战士授田证终老台湾的老兵 们，浩叹「毛泽东杀我父母，蒋介石断我子孙」，他们是蒋政权的牺牲品，是社会金字塔 结构的最底层，怎麽会是蒋政权的残余势力？ 　 三十多年前，我读到殷海光教授一段叙述时代不幸的话，说到统治者争逐权力致使人 民「妻离子散，海天一方，这是统治者最大的罪恶」。我读了忍不住心中的悸动。妻离子 散的人民，怎麽需要去承担统治者的罪恶？ 　 二十二年前，当时尚未开放大陆探亲，我担任《八十年代》及《亚洲人》杂志的执行 主编，有一次收到一篇老兵回忆他十几岁入伍时与他父亲诀别的文章，非常感动，我决定 刊登该文，同时加了一段我写的编者按语：「『家书万金』『佳节思亲』的句子，似乎已 不足以驮负这一代历史悲剧下生离死别的凄情。深藏在游子内心长达三十多年的那种刻骨 铭心的孺慕之思，似乎已经不是任何文字可以表达得出来的。尽管宝岛的春风和煦温暖， 大部分的人都已在此生根安居，然而我们不能忘记，有许多劳苦功高的荣民，他们离乡背 井，只身来台，骨肉分离，海天一方，三十多年来，无法与家人团圆，甚至片纸只言的音 讯也不可得。人生几何？离阔如此！每一个有血有泪的人，能不引起一点最起码的人道精 神的恻隐与怜悯吗？这篇文章，没有类似『给我一瓢长江水』之流的浮艳与虚矫，也没有 什麽『军中作家』的孤傲与忠贞，然而，它却是用质朴的笔，沾着血泪写成的，使人读来 ，忍不住裂心的低泣。」（见一九八二年二月《亚洲人》二卷三期），我当时大胆刊登了 这篇老兵思乡的文章，五年多後，台湾开放探亲。 　 颠沛流离来到台湾的广大「外省人」，他们不仅不该被看成蒋家统治集团的一部分， 他们本身也往往成为蒋政权的受害者，例如长期的眷村隔离政策，把他们隔离在台湾社会 之外，竹篱笆使他们无法完全融入台湾本土社会，这对「我那眷村的弟兄们」并没有好处 。至於蒋政权的贪污腐化、国库通党库，许多外省人并没有分到什麽好处，却往往要背负 蒋政权的黑锅。许多外省人也是蒋家专制政权的受害者。要知道，五○年代的白色恐怖时 代，蒋介石杀人是绝对不分省籍的。许多外省知识份子的凄惨下场，绝对不下於所谓「本 省人」。 　 不属於蒋家统治集团的外省人，其实并不需要替蒋家政权背黑锅。可惜，由於国民党 的党化教育的影响，许多非属过去统治集团的「外省人」，却老是喜欢将自己和蒋家统治 集团绑在一起，当他们听到有人检讨过去的蒋政权，就认为是在排斥「外省人」，进而就 骂人「撕裂族群」。其实这种心态与思维，才是在绑架「外省人」、陷「外省人」於不义 。更可恶的是，在台湾民主化之後，一些在台湾领了退休俸的人，可以自由跑回中国，在 中国享用台湾人民的纳税钱，同时又回过头来谩骂台湾政府，责怪族群被撕裂！他们的人 情义理与是非对错，完全错乱了！这才是真正的在撕裂族群！ 　 其实，当我们在检讨过去的蒋家政权及其残余势力时，我们根本不必担心会伤到什麽 「外省」族群的心。因为，如果至今还有人把蒋介石当成「民族的救星、世界的伟人」， 那麽，他被看成蒋政权的遗绪，应该会感觉「与有荣焉」才对，何伤心之有？如果他早已 体认到蒋政权的专制独裁本质，自然就会与其画清界线，不会认同那样的政治集团，因此 ，他自然就不会认为所谓「蒋政权的残余势力」是在说他，就更伤不到他的心了。我的师 友们，包括已故的廖中山教授、张忠栋教授，或是现在的陈师孟、金恒炜、谢志伟、曾心 仪…等教授先生，他们都是「外省人」，但是没有一个人会认为我是在骂他们，因为他们 不会认为自己是蒋政权的残余势力。近年才从中国来台湾加入台湾人行列的阮铭教授，完 全认同台湾的主权独立，也不会有什麽族群被撕裂的感觉。 　 所以，问题就出在我们能不能扬弃蒋家政权长期灌输给我们的那套意识形态？愿不愿 意建立起以台湾为主体的国家认同？至於族群撕裂，那是蒋政权的残余势力说的，没那回 事！ （作者李筱峰╱台湾教授协会、台湾北社成员。本专栏文章收录於www.jimlee.idv.tw） -- 『政治人物都是追求自己的利益的， 能在追求自己利益的同时争取国家利益，已是第一流的政治家』 陈茂雄（http://home.kimo.com.tw/snews1.tw/CHEN/Chen_newpage/chen.htm） --

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