经wetteland大大同意转到本版 ※ [本文转录自 a-bian 看板] 作者: wetteland (天佑台湾) 看板: a-bian 标题: 台湾基督长老教会支持台独的背景 时间: Sat Apr 17 00:07:46 2004 这篇文章不见了..... 再po上来一次。 台湾的基督徒不多， 新教加旧教合计也不过是台湾总人口的4%左右， 其中基督教各教派名称跟长老会有关的有6个， 计有： 台湾基督长老教会、中华基督教长老教会信友堂、基督改革宗长老会、 台湾基督教道生长老会、基督教会台湾宣道长老会、中国基督教长老会。 这其中长期定根在台湾的是台湾基督长老教会， 也就是一般简称为长老会的。 其他的长老会有的是战後从中国撤退来台的， 有的是不认同台湾基督长老教会，而分裂出去的。 目前台湾的基督徒〈广义〉，不到90万，约总人口的4%， 其中天主教大约接近30万人， 在基督教〈新教〉中， 台湾基督长老教会约22万人为最多， 教会聚会所约8万人居次， 真耶稣教会约5万人， 其他万人以上的大教会还有： 灵粮堂约3万人， 中华基督教浸信会联会约2.5万人， 台湾圣教会约2.5万人， 信义会系统〈内有6个总会〉约1.5万人。 而其他那5个长老会合计共约5千人。 地方教会、独立教会不属於任何派别，所以没列入计算。 台湾所有的宗教团体，明确支持台湾独立建国的就是台湾基督长老教会。 这有其历史渊源。 在清代，有在台湾传教的基督教团体只有 天主教、长老会〈南部是英格兰长老会，北部是加拿大长老会，以大甲溪为界〉， 日治时代加入了日本圣洁教会〈台湾圣教会前身〉、 真耶稣会〈中国自创教派，来台初期，抢长老会的信徒〉。 这是有对台湾人传教的部分， 其他有很多教会，对象也仅限於在台日人。 战後，尤其是中国被共匪占领後，中国各教派纷纷逃至台湾， 在加上之後来台传教、台湾自发的各式教派， 在台湾的基督教派将近100个。 在二二八事件中，受害者不少就是长老会信徒， 制宪国民代会代表张七郎，其子张宗仁、张果仁，张家父子4人4位医生，就被杀掉3人。 律师李瑞汉、李瑞峰兄弟， 冈山教会牧师，三青团冈山负责人萧朝金， 淡江中学校长陈能通、训导主任黄阿统、教师卢园、理事长徐春卿， 台大代理文学院院长林茂生……等。 这些灾难，虽对长老会伤害很大， 不过战後初期，因为蒋介石〈表面上〉、宋美龄都是基督徒， 长老会也忙着在山地传教〈日治时期禁止〉， 而本身又陷入南、北大会合一的纷扰与斗争之中， 所以，当时长老会与执政当局并无太大摩擦。 台湾基督长老教会跟当局者出现裂隙， 肇因於参加普世教协〈World Councils of Churches〉的问题， 台湾基督长老教会是台湾唯一参加W.C.C.的教会团体， 而W.C.C.容共〈保留4个之前就成立的中国会员教会，实已有名无实〉， 让国民党政府质疑长老会是共匪同路人。 因此政府强烈要求长老会退出W.C.C.。 最後长老会为了不与政府关系更加恶劣， 而在1970年议决退出W.C.C.，但W.C.C.还是保留其会籍，。 此时，国民党政府就注意到长老会南、北大会合一时的嫌隙， 趁机拉拢失势北部大会成员，以及联合外省教会， 共同打击台湾基督长老教会， 这套模式一直使用到逮捕高俊明为止。 1971年，面对台湾被迫退出联合国， 台湾基督长老教会发表〈台湾基督长老教会对国是的声明与建议〉， 主张台湾全体住民决定自己命运，主张民主、制度化的改革， 并要求国会全面改选。 这份声明赢得国际支持，但开启国民党的迫害长老会。 1975年1月，国民党政府甚至查扣教会所使用的《白话字圣经》， 此事引起国际震惊，而力挺台湾基督长老教会。 在1975年年底，发表〈我们的呼吁〉， 更加强化之前的立场。 於是国民党积极与北部教会的失势势力与外省教会， 打压长老会。但是无效， 因为自总会至小会以下，整个长老会是非常严密的组织， 而且教会有自己的信仰教育体系、传播媒体， 这些力量，都是外界或者少数失利份子所能渗透的。 所以国民党开始使用正式的国家权力迫害长老会。 1977年，美国开始与共匪进行关系正常化的谈判， 8月15日，总会发表〈台湾基督长老教会人权宣言〉， 主张台湾独立。 而国民党开始筹画制定宗教法，希望可以直接监管长老会。 1980年更藉藏匿施明德，逮捕台湾基督长老教会总干事高俊明入狱。 美丽岛事件总共有三位牧师被逮捕入狱， 高俊明、许天贤、赵振贰。 1983年高牧师娘高李丽珍与林义雄夫人方素敏参选立委， 结果北部的方素敏背负3条血债，以超高票当选〈代价过於惨烈，不敢作票〉， 南部的高李丽珍因为嘉义市被作掉1万余票，而以数十票落败。 1984年高俊明获释，隔年总干事选举，高俊明获380票蝉连， 同时通过〈台湾基督长老教会信仰告白〉， 主张本土优先。 形成教会内的整体共识。 自此台湾基督长老教会更直接投身台湾的民主、社会运动， 明确主张台湾独立。 包括参加1988年的520农民游行， 邹族原住民在拉倒嘉义火车站前的吴凤铜像， 各种原住民运动， 筹备设立台湾第一座二二八纪念碑於嘉义市， ……等。 1990年因为郝柏村组阁，发表〈台湾基督长老教会对台湾时局的建言〉， 1991年发表〈台湾主权独立宣言〉。 一路走来，长老会始终以关怀本土为出发点。 支持台湾的主权独立、促进台湾政治的民主化， 长老会都站在最醒目的位置。 目前政治界是台湾基督长老教会成员的有： 李登辉、姚嘉文、林义雄（尚未正式受洗）、张俊雄、王幸男、 卓荣泰（不确定）、周清玉、周慧瑛、洪奇昌、郑国忠、 蔡明宪、黄昭凯、徐佳青、许荣淑、张俊宏 可是长老教会也是有出一些不是很好的政客， 例如胡忠信、林南生。 相关论文 林本炫，《台湾的政教冲突》，台北：稻乡，1990年 陈南州，《台湾基督长老教会的社会、政治伦理》，台北：永望，1991年。 陈玉梅，〈台湾基督长老教会的政治参与〉， 台北：国立台湾大学社会学研究所硕士论文，1995年。 周怡君，〈台湾基督长老教会与其社会运动参与（1985-1996）〉， 台北：东吴大学社会学研究所硕士论文，1997年。 康钰莹，〈解严後台湾基督长老教会之政治主张及其信仰与神学观点的分析〉， 台北：东吴大学社会学研究所硕士论文，1998年。 陈迪辉，〈台湾基督长老教会与与反对运动-一个历史比较分析〉， 新竹：清华大学社会学研究所硕士论文，2000年。 黄武东，《黄武东回忆录-台湾长老教会发展史》，台北：前卫，1988年。 胡慧玲撰文，《十字架之路-高俊明牧师回忆录》，台北：望春风，2001年。 --

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