作者NewYAWARA (朝霞之前奏)
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标题[学术] 0321电影会优良心得
时间Wed Apr 15 23:17:32 2009
首先先和大家说声抱歉,
因为近来领队受训及赶工论文,
迟至现在才将上次电影会的优良心得公布出来,
请大家鉴谅。
本次选取出来的优良心得为政大的苏郁琇及大湾嵩士。
◎苏郁琇
『彩虹』一直以来在小说以及戏剧中都将之竖立於幸福的象徵。从这样的出
发点来看,『彩虹下的幸福』是否不就又代表了幸福中再加一层级的幸福呢?我
想,翻译者将片名取作『彩虹下的幸福』是有意义的。彩虹代表双关,一者,如
上述所言,是种幸福的象徵;二者,彩虹在国际上以普遍承认是同性恋的代表符
号。话虽如此,但事实上,我们从原片名却并未看到这样的描述。
在老人院中,春彦和沙织是两个异类。沙织的特别之处在於他是个异性恋的
女性。甫入卑弥呼养老院时,双方的互看不顺眼,是童年被父亲抛弃的沙织对同
性恋反动的最大主因。但随着剧情的推进,拥有绝佳巧手与才能、却只穿着西装
的山崎先生带着沙织来到他的房间,他们向对方吐出心声,山崎先生为自己缝制
一件纯白色的礼服、因为这是他最初也是最终的礼服。我很喜欢山崎先生只因为
沙织的一句话就特别帮她买来的兔女郎装。这里是本片很大的转折,能和山崎先
生一起躲在房间玩扮装游戏、甚至後来为了有人污蔑他们而挺身而出,这些对沙
织来说就是从误会走向理解最好的证明。另一方面,为何觉得春彦也是另类呢?
其一、他是老人院中唯一的年轻人。在这样一个逐渐凋零的地方,春彦的存在显
的很不协调,在卑弥呼弥留的时候,他渐渐感觉不到生命的重心、在慾望与爱情
中混乱了。所以他在卑弥呼的女儿、也就是沙织身上寻找卑弥呼曾经给他的慰藉
、但导演以一场未完成的床戏告诉我们,那不过枉然的,因为沙织并不是春彦寻
找的对象。
我喜欢本片的结局。虽然不是美满的爱情故事或万事大顺的欢乐结局,但看
到老人们、春彦和沙织之间的互动,却更有一种温暖、开心的感觉。现实的一切
并不会是一帆风顺、但也就是有笑有泪,这样的经历才叫做人生吧!
◎大湾嵩士
这次的影片,真是出乎意料。从主题看来认为是一种讲某人的人生故事等,的
确是一位男性(女性?)的纪录片。在日本同性恋话题是禁忌,很多人即使发现自
己是同性恋,都不敢吐露,往往都会压抑住。
在片里头的演员都演得非常好,还想那些演员是不是真正的同性恋。老实说,
在我来台之前我对同性恋有非常强烈的偏见。一来,在日本很少遇到同性恋,也
没有机会认识,相处。二来在这种很排外,排挤异物的日本文化里,同性恋成为
了禁忌。
我在台湾认识几位同性恋的朋友。他们个性都很开放,就跟一般朋友似乎没什
麽差异,只要对你没有任何威胁性,也没有理由拒绝他们。朋友就是朋友没必要
因为同性恋就排挤。就像你没吃过一种料理,你怎麽知道它合不合你口味。
所以我常听到有些人直接说很看不起同性恋,我会感到无奈。我并不会刻意让
别人去喜欢同性恋,顺其自然最理想。等你到了那个时间点才能体会,迟早的问
题,有人也许等不到那时刻罢了。但这问题就像跟你价值观一样,要互相理解,
体谅才是文化人的做法。
我认为台湾人对同性恋的看法,比起日本人开放很多,能否说这也是文化差异
?我觉得不是,尤其是日本需要改善的部分。你不用接受,但也要去理解。若你
是男性(指本性是男性),你不可能去喜欢男性一样,对他们男同性恋(指本性是
女性)也不可能去喜欢女性。日本人最会真心话与表面话,那也就稍微发挥一下
,表面配合就好了。(我是站在台湾人的角度思考,请不要呛我是日本人。我一
半是台湾人的~)
最後,如果以後看完这种影片,建议有讨论时间让大家交换意见。虽然在场没
有几个日本人几乎都是台湾人,但几个人出来发表感想也是很不错的文化交流。
以上
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