首先先和大家说声抱歉， 因为近来领队受训及赶工论文， 迟至现在才将上次电影会的优良心得公布出来， 请大家鉴谅。 本次选取出来的优良心得为政大的苏郁琇及大湾嵩士。 ◎苏郁琇 『彩虹』一直以来在小说以及戏剧中都将之竖立於幸福的象徵。从这样的出 发点来看，『彩虹下的幸福』是否不就又代表了幸福中再加一层级的幸福呢？我 想，翻译者将片名取作『彩虹下的幸福』是有意义的。彩虹代表双关，一者，如 上述所言，是种幸福的象徵；二者，彩虹在国际上以普遍承认是同性恋的代表符 号。话虽如此，但事实上，我们从原片名却并未看到这样的描述。 在老人院中，春彦和沙织是两个异类。沙织的特别之处在於他是个异性恋的 女性。甫入卑弥呼养老院时，双方的互看不顺眼，是童年被父亲抛弃的沙织对同 性恋反动的最大主因。但随着剧情的推进，拥有绝佳巧手与才能、却只穿着西装 的山崎先生带着沙织来到他的房间，他们向对方吐出心声，山崎先生为自己缝制 一件纯白色的礼服、因为这是他最初也是最终的礼服。我很喜欢山崎先生只因为 沙织的一句话就特别帮她买来的兔女郎装。这里是本片很大的转折，能和山崎先 生一起躲在房间玩扮装游戏、甚至後来为了有人污蔑他们而挺身而出，这些对沙 织来说就是从误会走向理解最好的证明。另一方面，为何觉得春彦也是另类呢？ 其一、他是老人院中唯一的年轻人。在这样一个逐渐凋零的地方，春彦的存在显 的很不协调，在卑弥呼弥留的时候，他渐渐感觉不到生命的重心、在慾望与爱情 中混乱了。所以他在卑弥呼的女儿、也就是沙织身上寻找卑弥呼曾经给他的慰藉 、但导演以一场未完成的床戏告诉我们，那不过枉然的，因为沙织并不是春彦寻 找的对象。 我喜欢本片的结局。虽然不是美满的爱情故事或万事大顺的欢乐结局，但看 到老人们、春彦和沙织之间的互动，却更有一种温暖、开心的感觉。现实的一切 并不会是一帆风顺、但也就是有笑有泪，这样的经历才叫做人生吧！ ◎大湾嵩士 这次的影片，真是出乎意料。从主题看来认为是一种讲某人的人生故事等，的 确是一位男性(女性?)的纪录片。在日本同性恋话题是禁忌，很多人即使发现自 己是同性恋，都不敢吐露，往往都会压抑住。 在片里头的演员都演得非常好，还想那些演员是不是真正的同性恋。老实说， 在我来台之前我对同性恋有非常强烈的偏见。一来，在日本很少遇到同性恋，也 没有机会认识，相处。二来在这种很排外，排挤异物的日本文化里，同性恋成为 了禁忌。 我在台湾认识几位同性恋的朋友。他们个性都很开放，就跟一般朋友似乎没什 麽差异，只要对你没有任何威胁性，也没有理由拒绝他们。朋友就是朋友没必要 因为同性恋就排挤。就像你没吃过一种料理，你怎麽知道它合不合你口味。 所以我常听到有些人直接说很看不起同性恋，我会感到无奈。我并不会刻意让 别人去喜欢同性恋，顺其自然最理想。等你到了那个时间点才能体会，迟早的问 题，有人也许等不到那时刻罢了。但这问题就像跟你价值观一样，要互相理解， 体谅才是文化人的做法。 我认为台湾人对同性恋的看法，比起日本人开放很多，能否说这也是文化差异 ？我觉得不是，尤其是日本需要改善的部分。你不用接受，但也要去理解。若你 是男性(指本性是男性)，你不可能去喜欢男性一样，对他们男同性恋(指本性是 女性)也不可能去喜欢女性。日本人最会真心话与表面话，那也就稍微发挥一下 ，表面配合就好了。(我是站在台湾人的角度思考，请不要呛我是日本人。我一 半是台湾人的~) 最後，如果以後看完这种影片，建议有讨论时间让大家交换意见。虽然在场没 有几个日本人几乎都是台湾人，但几个人出来发表感想也是很不错的文化交流。 以上 --

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