性别大补帖：缅怀谁的祖先 台湾立报 2013-04-11 http://www.wretch.cc/blog/wagnerw/13647952 ■王 日告 安 清明节有扫墓吗？和谁一起扫墓？扫哪些家人的墓？ 我家以往扫墓都会分两边，有爸爸的这一边，阿祖、爷爷和他的兄弟 们都放在高雄佛光山的塔位。记得小时候还会绕去打扫土葬的墓，但 後来都已拾骨，一起放在佛光山；还有妈妈那一边，则放在台南家乡 的宗灵堂。 台湾性别平等教育协会今年清明节发起「扫墓便利贴」的活动，鼓励 带便利贴写上女儿的名字，贴在墓碑上拍照，以宣示女儿的存在！因 为「墓碑上的子孙栏位通常没有女儿的名字，只列孝子和孝孙（都是 男人），彷佛这些女儿孙女都不存在！」我觉得这个活动非常有创意 ，让我今年回台南祭祖的时候，特别注意家族宗灵堂的骨灰坛，真的 无论男祖先还是女祖先的骨灰坛上，从第一代到外公、外婆这一代， 只有写孝男的名字，却没有孝女的名字。 孝女都消失了吗？孝女对於祭典、祭祀过程没有贡献吗？还是孝女不 够「孝」，没资格放在上面？对我来说，如果有一天父母仙逝，我会 希望自己的名字在子孙栏上，表示我对他们的敬爱、感谢，我想，其 他的女性子孙应有相同的感受。另一方面，回乡公祭是很多人一起聚 会、熟悉，同一家族的族人一年一度难得的相逢。我原本习以为常， 以为女系子孙一起回乡公祭是平常的事，没想到我的未来岳母听到我 们家的习俗，感到非常讶异！我们为什麽会扫妈妈那边的墓？我才意 识到原来不是每一户人家都这麽做？我们的文化不是教导要「慎终追 远」、「缅怀祖先」吗？难道有教我们只需要敬怀男性祖先吗？ 今年妈妈娘家宗灵堂制定管理规约，明定女系未出嫁、女系招婚双方 、女系离婚无子女者也都可以往生後入住宗灵堂，让许多女性家人对 於未来会居住在哪，是不是要自己准备塔位等问题安心不少。唯一可 惜的是，未纳入女系离婚有子女者，异性恋夫妻离婚後，如果因为感 情失合离婚，为什麽死後还要住在一起，如果对方家族并不想安放女 性的塔位呢？为何不能让离婚有子女的女性「回家」呢？有子女後就 丧失回宗灵堂的机会？期待能让女系离婚者得自行决定是否回宗灵堂 ，而不是直接摒除回宗灵堂的可能性。 和朋友讨论这个问题时，还提到一个有趣的问题，如果家族有自己的 宗灵堂，但後代信仰不再是传统信仰，而是其他信仰，是否能自行决 定安放於何处？其中一个朋友就说，他们家是无论什麽信仰的家人都 放在一起，公祭时仪式就分为佛、道、基督教三种，各自简单的办理 ，以符合家族内多元差异的需求。 清明扫墓教我们饮水思源、慎终追远、亲族和睦，依此精神，我们应 当广纳不同性别的子孙，一起参与公祭，让彼此都有充份表达「爱家 人、认同家族」的机会。尤其是少子化的现代社会，祭祖若不能涵纳 女性子孙，恐怕往後回乡缅怀祖先的人会越来越少。 （好性会觉音青年性别工作室主持人） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.134.153.248