性别大补帖：我在牡丹思原情 台湾立报 2012-02-23 http://www.wretch.cc/blog/wagnerw/13619958 ■王 日告 安 上周三应邀到屏东县牡丹乡为山林保育员进行「性别主流化」的演讲 。要到以排湾、阿美为主要族群的居住地，特别得先了解原民会为何 要安排这场演讲，以及了解牡丹乡这个地方。尤其排湾族在我的印象 中，是性别关系非常平等的族群，究竟我要来谈些什麽跟性别有关的 事？ 仔细了解，我才发现以前学习历史与地理，真的学得不好。原来1874 年「牡丹社事件」就是在牡丹乡，知道有牡丹社事件引起清国对台湾 这块土地的重视，後来来台治理与设省，却不知道原来牡丹社、石门 社指的是排湾族村落，也不知道牡丹社位於屏东。在今年过年前才被 保留、不继续开发的「阿塱壹古道」，就在牡丹乡，除此之外还有卑 南琅峤古道、高士谷道、东源湿地等珍贵的、多样的自然资源。 从户政资料上了解，牡丹乡约有4,800个乡民，男女比为109：100， 与台湾整体的男女比相去不远。再看乡民代表的资料，7名乡民代表 中，有6名男性，仅有1名是女性。看到这个数字，不禁让我以为，难 道牡丹乡的女性都不参与公共事务？查查家庭暨妇女服务中心的资料 ，与平地相同的现象，几乎大部分志工都是女性。女性并不是不关心 公共事务，而是常常是义务性的协助，也许是「家庭暨妇女中心」的 资料，所以女性比较多？屏东县民国99年度原住民族部落大学的女性 学员，占学员人数高达85％，这个数据更引起我的兴趣，难道只有女 性重视终身学习？ 再回头看家庭暨妇女服务中心的谘询统计资料，「就业谘询」是唯一 一项男性谘询人数比女性多的项目，也许男性都工作去了，所以较没 有机会与时间担任志工或到部落大学上课吧？ 我把这个统计的观察与来自牡丹乡的学生分享，他告诉我，其实现在 原乡妇女比较多，因为男性都离开家乡工作了。男女比109：100不过 是户政登记上的数字，事实上留在原乡的人更少。尤其是年轻人，一 旦出外读书就没有回来了。他这麽一说，让我脑中又浮现乡民代表资 料中的「年龄」，全都在50至60岁之间，完全没有20、30、40岁的代 表？ 山林保育员中，30个人全部都是男性，目前没有任何的女性。或是女 性不适合担任山林保育员？或是这里头又有什麽样的性别关系与分工 ？当男人出外工作，在现在女性与男性学历相当、性别歧视较少的现 代社会，女性总也会出外工作吧？但许多原乡妇女为了照顾子女，留 在家乡当家庭主妇，平常就出来帮忙社区的事。一旦年轻人离开家乡 去读书，女性也开始新的生活，也到都市工作。後来，妇女也离开了 原乡。但又想到这些原住民青年来到竞争很强的都市学校，不禁又觉 得不舍。屏东偏乡的孩子往市区来，但屏东市区的孩子又往高雄、台 北去。那这片美美的山林与海岸，又会有谁来照顾呢？ 有趣的是，留在原乡的，除了还能经营小商店、旅舍、观光导览、山 林保育、务农与渔猎的原住民，其他的大多是来自平地的公务人员、 教师、社工，这些人又以女性为众。平地人定居原乡，女性劳动者进 入原乡，自此到老。从牡丹社事件，清国来台开发与治理，带来新的 发展，却也对原乡生活无形中有更大的冲击。我将车子停在石门古战 场，看着陡峭的山壁沉思许久。 （好性会觉音青年性别工作室主持人） --

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