Alone／孤独的 「仔细想起来，在那些战役之後，杨好像成为专门做战败善後处理的人。假若像伍兰夫， 或者波罗汀，这些在亚姆力札会战当中战殁的勇将们当中，还有人存活下来的话，即使只 有一个，也能大大减轻杨的许多负担。」——雌伏篇　第八章《归来》 「技术就交给我们的元帅去想好啦，因为他只有这个特长而已。」——奥利比．波布兰， 怒涛篇　第八章《前途遥远》 杨不寂寞。 朋友——亚列克斯．卡介伦、约翰．罗伯特．拉普、洁西卡．爱德华、达斯提．亚典波罗 、波利斯．高尼夫……杨绝不缺乏朋友，不只是交情好的朋友，而且，是可以理解他，在 精神上有共通层面的朋友。 亲人——菲列特莉加．格林希尔、尤里安．敏兹。或许在杨泰隆过世後，杨的血亲除了那 群自己都不记得的母方亲戚外，已经不存在；但这两位与他毫无血缘关系的人，却更胜过 血亲。一位是无论杨作什麽都会给予支持的配偶；另一位是以杨为崇拜对象的义子。 上司——亚历山大．比克古。支持杨的上司罕见，但是，只要有这一位就足够。同样身为 民主主义的守护者，同样厌恶特留尼西特政府，这对忘年之交，彼此是共同努力的同志。 下属——第十三舰队全体。杨受到官兵极度的爱戴与支持，因为他创造一个又一个奇蹟。 只要这位司令官还在，他们就有不败的信心。 ……但，杨却很孤独。 「杨提督是一个同时具有指挥官的资质，以及作为一个参谋所必须之才能的稀有人才。如 果说，他需要参谋的话，那也只是想知道别人是怎麽想的，然後，作为自己作战的参考而 已。」——姆莱，策谋篇　第五章《一次出发》 杨威利所有的军事奇蹟，都是出自於他一个人的大脑。姆莱可以提出一些常识性判断，作 为作战立案和决断参考；维利伯尔．由希姆．冯．梅尔卡兹老练、坚实、丰富的正统派用 兵经验，可以辅助杨；艾德温．费雪完美舰队运动指挥，让杨的用兵得以实现；华尔特． 冯．先寇布率领的蔷薇骑士连队，让要塞攻略由不可能转为可能……可是，这些都是执行 面上的帮助。谋画层面的战前计画，旁人顶多提出建议，主要内容只能由杨一个人去想。 相较於帝国诸将庞大人力资源，杨只能靠自己，没有办法依赖别人。 杨肩膀上的责任有多重，没经历过，只怕永远无法体会。 Black tea and brandy／红茶和白兰地 「咖啡是野蛮人的饮料。色泽就像是泥水一样；而相反的，红茶却是穿透琥珀的色彩—— 不过，只有在泡得好的时候。」 「在人类只喝酒和茶的时候，文明是健康的。当喝起咖啡或可乐这些泥水色的饮料後，就 开始颓废和堕落。」——杨威利，外传．击碎星辰之人 第八章《行星列古尼札》 嗜好是自己决定的。但是，当用言语去说服别人一起分享自己的嗜好时，上面这些话就是 十足的辩护之词(笑)。 「我来给你做热果汁吧。酒里掺点蜂蜜和柠檬，再加入热水，对付感冒最有用。」 「不要加蜂蜜、柠檬和热水，好吗？」 「不行！」 「没有什麽差别啊！」——杨威利＆尤里安．敏兹，雌伏篇　第九章《意志与野心》 这已经是任性的行为吧(再笑)。根本不是治疗感冒，而是喝酒啊！罢了，反正他们二人也 乐在其中。只不过，任性也只是一时的…… 「人生并不是无限的，也许哪天会违背己意地被打断，所以，不应该还有勉强自己去饮食 不喜欢东西的空暇。」——杨威利，外传．击碎星辰之人 第八章《行星列古尼札》 「杨正确地重覆着同样的语句和声调，在幕僚们还在咀嚼着他的言下之意时，他任由从咖 啡杯中升起的热气轻抚着他的下巴。他原本是红茶党，在他面前应该放茶杯才对。但是， 自从泡红茶的名人尤里安．敏兹离开之後，杨似乎不觉得有必要对占多数的咖啡党采取不 合作态度。尽管如此，他最多也只是采取忍耐的妥协态度。」——风云篇　第二章《杨提 督的方舟队》 似乎感觉得到杨的无奈。妥协，基本上就是一种让步。世事不如己意，唉。 ——说起来，杨最喜欢的饮料，到底是「加白兰地的红茶」，还是「加红茶的白兰地」 呢？ Contradictory／矛盾 「尤里安自首次出击归来第一次去见杨时，杨以一种难以形容的表情来迎接他。在沉默良 久过後，说道：『不要去做危险的事情，我对你说过多少次！』」——雌伏篇　第三章 《一根细弦》 「此外，杨又再度想起尤里安——那个受他监护的少年俊秀脸庞。过去曾对他说过一些与 战略战术相关的话，而且，也曾经特别强调——敌方假如在不自然时间点上撤退的时候， 就必须要多加注意。那时也教他许多应变的方法，是不是都还记得呢？如果能够这样的话 ——不，等一等！自己不是不希望尤里安成为一个军人吗？自己如果还这样期待的话，那 不就太差劲……？」——杨威利，雌伏篇　第八章《归来》 「如果您是一个只以胜利为目的单纯职业军人，或者是一个不知自己几两重而光想掌握权 力的凡俗野心家，我的煽动可能还会奏效。再甚者，如果您是一个深信自己正义使命而有 不可动摇信念和责任感的人，多少也会受别人唆使。但您却是一个即使在战况最激烈的时 候，也不完全相信自己是站在正义那一方的人。」——华尔特．冯．先寇布，风云篇　第 七章《巴米利恩》 「身为战斗艺术家的这名男子，尽管身处於苛烈的战斗旋涡当中，脑细胞群的某一个部分 ，仍然还是从事不能称之为紧急的思维活动……像这样，杨本身好像是一个矛盾聚合体。 不过，杨自身最大矛盾，应该是他在这样激烈战况当中，却还从事这些根本无助於获胜的 思考，竟然还维持不败这点吧。他目前敌手是战争天才，莱因哈特．冯．罗严克拉姆，尽 管是一位集军神之魂与智神的头脑於一身的伟大霸主，却还是无法在战斗中打败对方这个 不起眼的『流亡私人兵团』。」——乱离篇　第四章《万花筒》 这是後人想要模仿杨，却无法模仿的最大原因——矛盾。 第二点，就是所谓的言行不一至。杨本身很反对尤里安成为军人，却还教他战略构想和战 术运用，只会让少年对从军更有兴趣。第一点是第二点的延伸结果，既然成为军人，作危 险的事情本来就是家常便饭(除非是长期远离战场的後方勤务人员)。 关於第三点，杨认为宇宙中没有独一无二的正义。他也不能肯定，他这样的选择是不是一 定正确，付出的牺牲是否合理。然而，已经到执行阶段，却还在怀疑自己动机的正当性， 只能说矛盾。 第四点更不用说。面对宇宙中最强大的对手，理应将全部心思放在眼前战役中，却还有时 间分心去想其他事情，而且，对手仍然无法打倒他。无论从哪个人的角度来看，都只能说 不可思议。 接着，诸如「讨厌战争却屡战屡胜」、「不喜欢信念这个字眼，却始终坚持自己的想法」 ……只能说，杨真的是一个非常矛盾的人。 Democracy／民主 很难述说——即使出生在这个环境，也很难将这个字的真谛讲得清楚明白。 杨威利一辈子最重视的东西。为了它，杨可以放弃唾手可得的完全胜利，以及掌握银河未 来的可能性；为了它，杨必须向讨厌的政客低头，进而与尊敬的强大敌人对决；为了它， 杨不得不带领数百万士兵上战场，受良心和阵亡者遗族谴责…… 「何谓民主主义呢？复数政党、复数报纸、复数宗教、复数价值观……」——杨威利，外 传．尤里安的伊谢尔伦日记 第四章《帝国的提案》 「不论王朝或国家，都是非常强韧坚实生命体，只要在某个时代出现一个伟人，就能够延 续好几个世纪寿命。至於民主主义，则不能一视同仁。因为将改革大业寄望数十年才可能 出现的伟人身上，实在有违民主政治原则。民主共和制就是植基於去除英雄主义及伟人主 义的根本上。但是，要到何时理想才能战胜现实呢？」 「比起悲天悯人的皇帝所统御的专制政治来说，凡人集体营运的民主主义是比较好的，即 使它陈义过高、不切实际、或一再尝试错误。」——杨威利，雌伏篇 第五章《审查会》 「对百年来也不见得会出现一个的英雄或者伟人，加以权力限制所可能产生的负面损失， 与不使平庸的人握有过於强大权力所可能产生的正面利益两者相较下，後者远胜於前者， 这正是民主主义原则。」——杨威利，雌伏篇 第八章《归来》 「……我一向认为，最坏的民主政治也好过最好的专制政治。所以，我为优布．特留尼西 特和莱因哈特．冯．罗严克拉姆作战。我觉得这是一个很好的信念。」 「最坏的专制在崩溃之後会产生最好的民主政治，但是，最坏的民主政治在垮台之後却从 不会产生出最好的专制，这是一件奇妙的事……」——杨威利，风云篇 第七章《巴米利 恩》 「民主共和思想的发育和品质方面的提升所需要的时间，远比它本身所需要的时间还要长 得多。」——杨威利，飞翔篇 第八章《休假结束》 「民主政治不就是从否定国家及权力机构的无谬性而出发吗？承认自己不对，有自省及自 净的意念，不就是民主政治的优点所在吗？」——杨威利，怒涛篇 第二章《背弃一切旗 帜》 「多样性的政治价值观，正是民主主义的精髓。」 「所谓民主主义，不是成为一间叫作政治的高级旅馆宾客，而是必须先靠自己的力量建起 小木屋，靠自己的力量升火，一步一步慢慢来的。」 「我们是军人。而民主政治往往是在枪口下产生。军事力虽然使民主政治诞生，但却不允 许因此而过於夸大其功。这没什麽不公正的。因为民主主义的真髓就在於具有力量者的自 制力。利用法律和机构使强者自制制度化，这是民主主义。而如果军队没有自制，任何人 也就不需要有自制。」——杨威利，怒涛篇 第八章《前途遥远》 杨一直认为，能够侵害人民权利的不在於别人，只在於人民本身。民主制或许成效缓慢， 但却可以避免因极权政治过度急躁而造成的巨大伤害。 民主政治相当强调人民的自主意识。自由表达意见、容许多数反对意见的存在、自制与自 省……一切的一切，都是民众的自我意识所决定，而非被别人强行加诸於身上。因此，如 果因为伟人将所有工作完成，民众放弃自己作主的权力，那就是民主之死。 杨不认为民主和专制共存是一种罪恶。毕竟，专制也是一种价值观。他的目标，仅仅是让 民主留下一个小小的火苗，等待复兴的那一天。 杨为民主所作的、为民主所付出的、为民主所留下的，已经够多，可以让他俯仰无愧於天 地。如果说还有不完美的地方，大概就是杨的成就，让他被偶像崇拜化、神格化，而不利 於民主吧。但，这是杨的错吗？ East／东方的 「杨的姓名表记型式是E式，这是银河联邦成立之前即流传下来的传统，姓放在名字之前的 型式。E是东方(EASTERN)的第一个字母；相反的，姓放在名字之後的型式是W式，W是西方 (WESTERN)的第一个字母。」——黎明篇　第一章《永恒的夜》 一直觉得杨让人很亲切，这应该也是原因之一——在一群日耳曼风格名字之中，突然出现 一个东方名字。而且，不只是名字像东方人，处世态度也像东方人。 杨在同盟末期的奋斗，给人一种想法——「尽人事，听天命」。他做到他能做的部分，至 於最後能不能成功，那不是他能决定的。这是西方人绝对不会有的想法。接着，杨对饮料 的选择——不喜欢咖啡与可乐，唔，在地球上，这不都是西半球的产物吗(笑)？最後，杨 坐在桌上指挥的动作，感觉有日本人的作风…… 总之，杨的思考、杨的举动，让同样身为东方人的我们，感到无比熟悉。 Free Planets Alliance／自由行星同盟 「我不选『最好的』，只想选『较好的』。虽然目前同盟国在位者相当腐败，但是，你也 看到救国军事会议所发布的宣言，他们实在比现今当权者还要糟糕啊。」——杨威利，野 望篇　第五章《杨舰队出击》 宇宙历473年／帝国历164年，亚雷．海尼森带领40万人，驾驶太空船「伊欧．法洁卡斯」 从牛郎星区逃出。 宇宙历527年／帝国历218年，「长征一万光年」宣告结束，自由行星同盟成立。 宇宙历640年／帝国历331年，「达贡歼灭战」爆发，自由行星同盟与银河帝国开始长达一 个半世纪的战争…… 宇宙历799年／帝国历490年／新帝国历元年，「巴拉特条约」签订，自由行星同盟名存实 亡。 宇宙历800年／新帝国历2年，「冬蔷薇园的敕令」公布，自由行星同盟灭亡，结束前後 273年的历史。 杨威利的祖国、已经失去立国精神的腐败祖国。军人与政客勾结、政客为赢得大选发动毫 无战略意义战争、媒体失去公信力，成为政府刽子手……一切的一切，都是国家已经病入 膏肓迹象。但是，杨依旧为其奋战，立下的功绩远超过得到的薪水和退休金。尽管杨口中 说「国家的存亡和个人的自由及权利相比的话，并不是什麽大不了的事」，但他为民主， 还是努力奉献出智慧的结晶。然而，姜．列贝罗议长却因为想让同盟寿命多延长一点，作 出拘捕杨的命令，让杨不得不背离祖国而去。随後，亲眼目睹祖国灭亡。 「世上没有永恒的事物，即使国家也不例外」。同盟作为一个国家历史意义消失，但是， 民主的精神却藉由伊谢尔伦党而传承下去。希望「巴拉特自治区」的成立，可以代替已经 灭亡的自由行星同盟，将杨毕生守护的小小民主火种，传承下去。 Genius／天才 「从许多证言和记录看来，很明显，身为军人的杨在本质上是个战略家。然而，事实上， 他却在战术上有着无与伦比的惊人成绩，反倒在战略层面上，他终究无法推翻莱因哈特所 确立的优势。主要外在因素，是杨在同盟军瓦解之前只任职最前线的指挥官，而没有坐上 构建战略的中心位置，但部分原因也是因为他本人无意去克服这个外在因素。因此，也有 人批评杨是消极而优柔寡断的，而杨对充分发现自己本身军事才干一事，也有几分犹豫， 这个价值观把他的才干朝否定方向推去。或许就是这种精神上的倾向，否定杨的『天才』 。如此一来，杨到底是不是天才，就不是杨本身的问题，而是对杨下评价的人们问题。」 ——落日篇 第六章《佟馆大火》 杨到底是不是天才，这个答案见仁见智。笔者认为杨的确是天才。理由无他，杨能够一次 次阻挡战争天才莱因哈特，当然也是天才。即使第一次可以说是运气，第二次可以说是偶 然，那第三次、第四次呢……？没有实力作为後盾的运气，是难以长久的。 只能说，有些人不见得喜欢自己的才能，杨就是如此。 -- “听好，我的孩子，是伟人的话，只要忠告一次就会反省。是普通人的话，重复谏言二次 也会改正。而即使是较不成材的人，被说了三次也就会重新考虑。如此却仍不改变态度的 那种人，就可以置之罔顾了。” “不必做第四次的忠告吗？” “因为到了第四次，不是被放逐、下狱，要不就是被杀。所谓的昏君就是如此。所以第四 次的忠告不仅会危害自己，还会让对方多增罪过，对任何人都没有好处。” --

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