※ 引述《tiuseensii (Taipaklang)》之铭言： : 看到批判中国文化的文章, : 现今的(注意,是现今的)大中国主义分子会跳出来疾呼"角度单调,思想贫乏.."等等. : 直言台湾文化贫乏, : 也会有"爱台湾"的人挺身教训"文化不是从书上看得的"..blabla, 这种现象不过就是各卫其主 一点也不值得大惊小怪 只是文化是可以被批判的 只因为文化包含了太多太多的因为 所以它们含有许多许多的所以 或许它有所谓的缺陷以及不完美 但是不论是从任何角度去批判这个文化 都附带了太多太多的个人立场 而失去了一种去包容或者去欣赏的胸襟 每个人都有属於自己看事情的观点 一个人的观点可以很有趣、很有创意 但是就像音叉一样 频率不同 自然也就无法引起共鸣 再者 无论是多少人、多少年形成的共识 总都是有它的缺陷 角度单调思想贫乏 不过就是双面刃 杀伤别人也划伤自己 文化本来就不是从书上得来 看的再多 你终究是透过另外一个人告诉你这个世界 从别人口中所说的世界 是否仍旧饱满？仍旧贫乏？ 你还是无从得知 不过就是纸上谈兵 况且绝大多数的文化学者 无论两岸、不论世界 他们绝对都同意这句话 所以我不同意你更多 : 有趣的是, 台湾人不会为中国辩护, : 中国人也不会为台湾文化叫屈, : 为什麽呢? 简单地说: kimochi而已. 到底什麽样的文化才有它的价值呢？ 台湾文化和中国传统有很密不可分的关系 所以我并不会全然去否定中国的一切 我喜欢古典诗词美学 我热爱国乐、剧曲 我可以用很虚心的角度去学习文化（即使我并不认同他们的政治主张） 何妨呢？ 中国人不为台湾文化叫屈 只因为中国一直将台湾当成他们的一省 以殖民或者奴役的心态去看待世界上的另外一群人 自然有所偏见 当然..这是双方政治掌权者刻意且成功的造成人民对立的主因 两方面都有太多的不了解 自然而然不是蛮夷之邦 就是分离主义份子了 或者我们可以用另外一句话来说 文人相轻 自古皆然 : 文化要是不能比较, 没有高下, 那福泽谕吉在大惊小怪什麽? 一个对文化没有深层认知的人 一个连自己所在的地方都不能去关怀体会的人 他用什麽、凭什麽来比较文化？ 川端康成又是用什麽角度来看文化的？ 现今所有的文化都包含在世界文化里面 好坏、高下不过就是一份世俗的眼光 而文化因各地风土民情不同 自然衍生许多不同的习俗 到底什麽是好？什麽是坏？又是用什麽角度去评判文化的好坏？ 从世界文化的角度去看各地文化 你或许会学到更多 如果你心中的那一杯水不是装满的话 : 台湾文化, 中国文化, 非洲文化, 还是什麽阿里不达文化再怎麽渊远流长博大精深, : 不会西方的会计制度政治思想物理化学工程管理医学卫生.., : 在今天就通通得挨饿等死(或挨打受制裁), : 文化的比较不是打打嘴炮可以的 有了这些你毕竟获得的是物质生活 但是心灵呢 没有文化洗礼的人有什麽文化 终其一生不过就是在他的胡桃里看世界 -- 世界上最遥远的距离 不是生与死 而是我就站在你面前 你却不知我爱你 世界上最遥远的距离 不是我就站在你面前 你却不知我爱你而是明明知道彼此相爱 却不能在一起 世界上最遥远的距离 不是明明知道彼此相爱 却不能在一起 而是明明无法抵挡这份思念 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 世界上最遥远的距离 不是无法抵挡这份思念 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 而是用自己冷漠的心 对爱你的人 掘了一条无法跨越的沟渠 --

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