新新闻 2005 / 05 / 06 (星期五) 【顾尔德】 一位在台湾社会科学界倍受敬重的资深教授，私下谈起两岸关系时，对两岸急於统一，深 表迟疑。这位本省籍学者曾多次赴中国讲学，在两岸都有许多杰出的学生。他对中国的人民 并没有偏见敌意，他对统一的担心是，过去五十多年台湾好不容易累积出来的社会文化、资 产，可能会受到重大的冲击，而年轻的下一代身处在这种社会剧变中，可能会一整代被牺牲 掉。 这位学者的忧心，并非来自某种瞧不起中国的台湾优越感，也不是担心自己在这个社会中 累积的成就、自己一辈子的努力，会因为新政治结构而化为乌有。他担心的是下一代。他的 担心并非只是杞人忧天。 连战、江丙坤等人相继赴中国访问，做出最具象徵意义的动作是赴南京中山陵拜祭孙中山 ，藉此表达在台湾的国民党与中国的历史关连。而另一方面，反对统一、主张独立者，试图 从台湾历史中，找到台湾自始就不是中国的领土、台湾四百年来就有朝向独立自主发展的倾 向，台湾民族主义是一脉相传、有迹可循。 事实上，台湾四百年来很难说是一个通史，它更像一个又一个断裂历史的组合。来自唐山 的拓荒移民，与原住民长期的冲突、互动与融合，原本时间够长，台湾已经可以成为一个民 族国家，但身处大陆与海洋边缘的台湾，几十年、一百年，就遭遇外来政治力量的介入、统 治，每次的介入，都让整个社经、文化结构断裂，新的政经资源分配模式瓦解旧的社会秩序 ，新的菁英与既得利益者取代旧的一批，新的文化霸权摧毁旧的价值秩序。 例如，清代台湾中部的豪族雾峰林家为清廷效忠平乱，而从土豪一跃变成台湾大地主；今 日台中港附近的清水蔡源顺商号，与中国贸易累积了钜额财富。而当日本统治者来了，中原 文化被东洋文化取代，新统治者也不让这些农业资本家转型为工业资本家，两岸贸易也由南 进政策取代。事实上，这也种下了林献堂、蔡惠如等中部豪族反日的因子。 太平洋战争结束，即使不发生二二八，连震东、翁俊明等「半山派」也取代日本时代的菁 英，外省财团也压制本省企业，中原文化再次把东洋文化贬得一文不值。一次又一次改朝换 代，不只上层菁英变动，整个社会经济文化都解组重来。往往，就是一整代人付出了惨痛失 根的代价。 重点不在於中原文化与中国统治者、东洋文化与日本统治者，谁是正统、谁优谁劣。而是 外来政治势力入侵，把整个文化社经结构彻底翻转一次，这种惨痛的经验引起人民仇恨统治 者，也让台湾无法顺利发展出自主的文化。 战後台湾经济与民主的发展，让民众感觉到可以掌握自己的未来，台湾社会文化终於有机 会较健康地自主发展，这是台湾历史上少有的可贵机会。台湾许多人对统一的疑虑，并不在 於对想刻意否定中国文化、中国经济，而是基於历史经验，深刻了解到一个强大的外来政治 势力介入，会带来惨痛代价。 要求中国民主化、自由化，绝非「岛国」的自大，而是历史告诉我们，我们实在无法让一 整个世代承受另一个外来集权垄断的政权，让过去三、五十年的政经社会发展，再成了另一 个惨痛的断裂。(新新闻 http://www.new7.com.tw) (tJ) --

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