※ 引述《mongolia (猫在夜里哭泣)》之铭言： : 我觉得　对一个台湾人而言　一个在这块土地生长的人而言　 : 认识自己的土地　是很重要　也很棒的一件事情 : 我接受以台湾为主体 但我不喜欢因为强调这个主体 而批判汉文化 : 在中间摆荡的人...最後好像会失去自己的空间 : 我的祖先是嘉庆年间从漳州过来的 我有祖谱 是第17世子孙 : 但我也相信 我的血统有一半是平埔族 : 我觉得 不论是汉文化或是平埔文化 : 对我来说 我的信念是「经历就是存在」 : 汉文化虽然被批评过於强势 过於压迫弱势的平埔族群 : 但就我个人来说 那都是我生命的一部分 : 结果被批评为那是因为我认识不深 叫我去查我的祖谱 : 说虽然祖谱上写的是漳州人 但有可能是平谱族被逼迫 : 而改组谱 我就觉得很ooxx : 其实我一直在思考 以平埔族为主体 : 又何尝不是另一种文化殖民 强调弱势文化 将其扩大 : 若以外省人为主体 是否又要去学各省份的文化…. : 台湾的主体性 到底何在 我觉得非常困惑…. 台湾的部份文化的确是汉文化组成的，这没理由否认 而台湾也有部份文化来自其它殖民者留下的文化以及西方的文化 都是组成的部份 但问题在於主体的问题， 难道台湾的文化只能这样简称为汉文化或是西方次文化 或是简称为融合东西文化的称呼吗? 我认为这些东西都给台湾文化加料，但主体在台湾社会 台湾文化不只是汉文化与西方文化及日本文化，不只是他们的融合 这些文化传进台湾都必须经过一番转化/本土化成为在地的东西 (我认为本土化的意思是使文化或生活方式更适合於本土) 台湾社会的主体性展现在这里，而并非直接拿外来的东西来用，并且他的独特历史过程中 也发展了一些独特性 所以汉文化或什麽文化，我们也不能全盘接收吧? 批判只是要去芜存菁，让台湾文化吸收好的部份 至於去中国化的议题，我想应该不是去掉中国文化，只是去掉中国中心化的观点吧? (除了少数台独基本教义派外，除了在一些名份上去掉中国两字之外， DPP有要我们不要说中文吗?要我们不要过年过端午中秋吗?) (就算是要求我们不讲中文改说河洛话或客语，我也不觉是去中国化，因为统派主张台湾自 古便是中国一部份/台湾很多人祖先来自中国，那这些话的回复就不应被称为去中国化) 台湾文化既那麽多元，我觉不必要以其中少数概括全部， 也不要以汉文化观点去剪裁台湾文化， 我觉得尊重各族群与平等对待才重要 至於建立主体性的方法，我也不晓得 我是听过多元主体论:这是将每一族群共同视为台湾社会文化历史的主体， 准此，四百年历史或开发的说法应该被扬弃，因为这是以汉人移民的观点来写历史 我们也不应该向任一群倾斜，新住民也是台湾的一部份主体 也有听过用後殖民去建立主体:让台湾变成主体，但并非说把他人变成边缘 去殖民的对象包括殖民者，也有人说国府算殖民政权(因戒严高压统治延续日殖民体制) 但我觉这种方法可能还是要顾及族群和谐吧... 不过如果顾及族群和谐，後殖民的史观又变得不彻底 (像陈芳明的台湾新文学史用後殖民史观写，不过被游胜冠批判 http://ws.twl.ncku.edu.tw/hak-chia/i/iu-seng-koan/tanhongbeng-bunhaksu.htm) 虽然不是阅读很多，脑中思考也是杂烩 个人的一点浅见，如有误用名词或理论请见谅并纠正 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 211.74.13.140 ※ 编辑: BBMak 来自: 211.74.13.140 (08/09 05:45)