※ 引述《ledd (TFCF)》之铭言： : ※ 引述《hegelhsu (小两)》之铭言： : : 我认识的长辈很多都是跟许金玉一样被国民党关过，我爷爷与外公分别被关了15年，住我 : : 们家附近的一位长辈(现在也去世了)，她的丈夫和两个儿子也都在50年代白色恐怖下被 : : 毙，她自己则被判刑十年。更有一位我认识的长辈50年代被抓去关了10年，70年代又被 : : 去关了15年，这位长辈在228时还担任突击队队长，腋下还挨过一枪。据他说，50年代被 : : 抓到监狱的数万人中，真正主张台独的大概只有一个案件7、8人，其他数万人，甚至被 : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 这句话好像有问题 : 应该没有那麽少 如果你去查50年代不当审判案件，就一个廖文义等人的台独案，其他都是共匪案。 : : 毙的七八千人都是红帽子。因为对国民党失望所以转而支持代表底层人民的红色祖国共 : : 党。而他们都是道道地地讲着一口闽南话的台湾人。在国民党时代我们这一批政治受难 : : 即其家属沦为社会最底层无法发声，民进党时代我们也是在社会的最底层见不得光，甚 : : 被称为中国猪、支那人。 : : 台湾的民主运动，要从日据时代算起而不是70年代。也因为50年代的大屠杀，代表台湾 : : 层人民心声的精英不是被残杀殆尽，就是逃回祖国如台大四六事件的学生领导人吴克泰 : ~~~~ : 哪个祖国? 对50年代甚至是更之前的日据时代的抗日青年，祖国就是中国，你可以不认同但不能将这 段历史抹灭。 : : 因此，50年代的历史事件，到现在还被埋没，国民党时期不用说，就算是民进党执政， : : 也是不提的，因为这些50年代台湾的精英不符合民进党所欲建构的台独史观。 : : 更何况228并不是民间本土力量与国民党外来政权的对立，而是一大批一大批台湾社会觉 : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 不是吗 : 话应该不要说的太肯定 : 观点不同往往结论也不同 观点不同结论是不同，据一位外省的伯伯跟我说(他也被国民党关了12年)，在他们山东 ，抗战胜利後国民党腐败官僚遭到全中国范围内的人民唾弃，发生像台湾一样的228事件 (官逼民反)到处都有，不是只有台湾。另一位被关8年的本省籍奶奶，她告诉我当年228事 件发生时还是高中生，她主动到大街上帮忙受伤的群众，事件过後，他们一票人参加了 游行，诉求是反饥饿、反内战，要求国共停止内战共同建设中国，没有看过台独标语， 也没有人把国民党当外来政权，只当他是一个腐败无能的政府。 观点不同确实结论不同，但为了追求台湾独立而硬要扭曲发生过的历史，就该受到谴责。 228事件确实不是台独诞生的关键点，你可以主张你要的台独，但是历史就请还给历史。 : : 醒知识分子、学生、工农向左转，转向红色祖国的开始，也才有50年代的白色屠杀。 : 事实上也有一大批一大批原来在台湾或中国间徘徊的 : 不转向中国而转向台湾 也就是台独 : : 台独的产生，其真正的历史时间点是60年代国民党实施土改，中南部的大地主土地被 : : 收购，从而转向台独(不可能转向共产党，因为共党所代表的工农利益与大地主是冲突 -- 踏遍青山人未老，风景这边独好 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.122.219.93