这篇将集中讨论伊泽修二的文章 再说之前 必须小小抗议一下 A网友常常会说"这我在前面已经说(解释)过了" 可是其实并没有 如果不是我先拉出伊泽修二 A网友哪篇文章先解释了"日本早期的语言政策不明显" 早期语言政策的论述 只有我跟你引文章的作者有提到 你哪先解释了? 这状况其实还有其他例子 就不多说了 另外也必须呼吁 我写文章如果别人驳斥 误解 我会先问问自己有没有讲清楚 绝对不是"我之前说过了 你怎麽误解呢?" 搞不好是解释不够 推演的不周密 别人的质疑 是我完善自己论述的机会 因此呼吁各位在误会之前 可以参考一下自己的文章是不是真的很清楚 很有条理 本人天生驽钝 没办法要求读者陪我一同遨游回应来回应去的散乱逻辑 因此仅以条列.引述.的方法来强调我的想法 而不是"R"按下去 看到高兴的就回应 想到啥就回应啥 如果这样读者像我一样很笨的话 可能会产生困扰 明明很想理解 又会被说成"误解" "居心叵测"真是冤枉啊 1.伊泽修二为什麽下台? 各位请自行想想 领地发生武装行动 你会把教育部长换掉? 伊泽修二是台湾的首任学务部长 主管教育大事 他主张的同化政策 其实就是一种拉进台日人民的举动 因为这批台人 实在太不日本了 所以强调中国日本文化的接近 让他们安心的当日本人 可是台湾不能只当日本人啊 还要当日本人的工人 奴隶 所以拉太近会玩火上身 台湾人一但变成日本人 她们就会要求平等的对待了 後来就是因为时局的转变 伊泽修二的路线必要修正 才会换人的 伊泽修二的路线出了什麽错误 首先他想用天皇文化吃掉中国文化 比方用主张用汉文来学日文 把中国经典放入日本教育课程等 但是1900年的时候 引起官方民间单位的检讨 出现不一样的声音 认为这样对台奴太好了 教育现场(课堂上)也出现了台人因为汉文排斥学日文的现象 所以他才下台 关於这点的现象 可以参考後殖民学者霍米巴巴(HOMI BHABHA)的理论 关於混杂的现象 也就是殖民地人民也可能由语言学习来抵抗殖民政府 伊泽修二当时掌管教育 1902年下台 持续到1915年的台湾抗日行动当然跟他无关 2-1.风月报的代表性正当与否 风月报当然有一定的代表性 1.他是当时发行量最大的报纸 2.他发行对象大部分都是有钱才能念书的知识份子 3.他是台湾人发行的 读的也都是台湾人 怎不能代表台湾? 2-2.风月报光看他的名字就是风花雪月? 根据其他学者(杨永彬)的整理 风月报上面发生的论战如下1.风流与下流 2.新旧文学优劣论 3.汉诗人七大毛病 看起来讨论的好像不只风花雪月喔?A网友是测字的吗? 2-3.风月报刚开始创刊 一点抱负也没有 A网友说[虽然刚开始创刊时 他也是很有抱负的...] 风月报後改名南方 根据吴漫沙的说法(1912- 南方主编 风月报同人 当时风月报核心人物)整理如下 [吴子榆成立了一个专门探访艺妲间的"风月俱乐部" .... 独资出资三千元 当作"风月报"的创刊基金.....](引自台湾艺妲风华 p219) 风月报初创期间可真是有"抱负"啊 听歌打炮原来也可以算抱负.. 2-4.日本政府乐见其成? 当时风月报也面临禁刊 主编吴漫沙也被日本警察拷打 询问 (引杨永彬 <从风月到南方-论析一份战争期中的中文文艺杂志> ) 不知道日本政府怎麽乐见其成 连个日本影子都没有 只有禁跟打 反观新文学 "文艺台湾 台湾文学 台湾文艺"等新文学杂志 同人 主编反而有日人 2-5.杂志禁刊与否是否因为思想不正确?不是因为禁用中文? 孔教报宣扬中国圣人孔子 这是"思想正确" 怎没被禁啊? 根据彭瑞金说法 (引用书目 台湾新文学运动40年 p26) [..1937年4月1号总督府下令废止汉文书房 报刊禁用汉文 这对正迈入巅峰成熟期的台安新文学运动形成重大压力.....] 不知道你哪找来高明论见 竟然跟彭先生的看法有这麽大的出入 何况其他大部分学者也都这麽说 你这见解很创新喔 以上仅引用一些事实 欢迎有心者一起讨论 参考书目如下 不高兴可以不用回 没人强迫谁了 彭瑞金 台湾新文学运动40年 春晖出版社 杨永彬 从风月到南方-论析一份战争期的中文文一杂志 风月报专论 柳书琴 从官制到民制:自我同文主义与兴亚文学 施懿琳 从沈光文到赖和-台湾古典文学发展与特色 春晖出版社 叶石涛 台湾文学史纲 文学界出版社 邱旭伶 台湾艺妲风华 玉山社出版 --

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