※ 引述《tinmean (幸好有你)》之铭言： : 〈声音章第六〉 : 人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始於丹田，发於喉，转於舌，辨於齿， : 出於唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一 : 见决英雄哉！ 以下翻译为个人浅见，提供大家参考。小弟不喜欢衍生文本以外的个人揣测，把文意 弄清楚其实应该就有达到作者着述的目的了。 人的声音就好像天地之间的气息一般，比较轻盈清澈的就会令人感觉较为清晰而轻灵 ，比较厚重含混的就令人感觉浓厚沉闷。人要发出声音，必须丹田、喉咙(声带)、舌头、 牙齿以及嘴唇彼此搭配运用，就如同五音彼此搭配而有不同色彩。因为每个人运用搭配发 出声音的方式都有自己的独到之处，不必然会完全相同，因此听到声音就可以让人去观想 到发出声音的人，就像是那个人已经出现在眼前一般，何必要看到人才能知道发出声音的 是怎样的背景。 这样翻的理由： 犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠 -- 就单纯的譬喻，把抽象的声音用气表示罢了。轻清 者不必然音高(例如轻声细语)，重浊者也未必音低，因为这是音色，就如同英雄男高音激 越雄浑绝不会是轻清上浮。 ------------------------------------------------------------------------------ 始於丹田....出於唇 -- 发出声音会有不同音色，就在於各种器官的运用。 ------------------------------------------------------------------------------ 五音 -- 宫商角徵羽在古代各自有其情绪的色彩代表，人发出的声音也有其色彩。 ------------------------------------------------------------------------------ 取 -- 因也。 ------------------------------------------------------------------------------ 不必一一合调 -- 不必，不必然。一一，完全。合调，性味相同。古人应该不明基音泛音 ，其实泛音也不是那麽容易让人听清楚的，共鸣的问题就更复杂了。 ------------------------------------------------------------------------------ 闻声相思 -- 闻者，听也。相，前行代词，表示斯之後有个之的指称对象，即闻声思之。 ------------------------------------------------------------------------------ 其人斯在 -- 其人，只发出声音的人。斯在，在此。 ------------------------------------------------------------------------------ 宁必一见决英雄哉 -- 宁必，何必。一者，只也；一见，单凭观视。决，定。 所以这段应该是说，人的声音有不同的质量跟色彩，这跟发出声音的人习惯运用的发 声方式有关(这可能缘自他的背景、身形)，因此藉由分辨一个人声音的特质，就可以跟直 接看相一般，了解一个人。以上是小弟的拙见，还请板上的古文高手一同切磋。 --

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