昱力你好: > 大刚学长你好,不好意思让你担心了,我是现任社长王昱力 > 目前社员从大一至硕三各一位,社课为每周二晚上,这学期 > 的目标是先凝聚大家对晨曦的感情,并尝试多种不同类型 > 的社课,找出大家收获最多的几种方式,这样下学期对外招 > 生时才有本钱留住人 这样的作法很好，也是最稳紮稳打的方式。 我对目前社上的状况不是很了解，仅以有限的猜想， 也提供不同的思考，不知是否合用，还请参考看看: 社群都有所谓的群聚效应，也就是说人数而了一定 程度以上时，自然就较容易凝聚向心力。举例来说，ptt 站凝聚了很多人，这些人自然就会有凝聚的效果；反观 如果今天有个 bbs 站只有 10 个人，那麽这 10 个人除 非是本来就认识，或胸怀大志，有什麽长远的计划，否 则很难长久的支持下去，因为他们很快就会无聊了。 因此扩张有两种方法：第一种方法是让这 10 个人 合作无间，然後再找人，一点一点扩张，可是原先 10 个人想要的，不一定後来的人想要的；第二种方法是先 加 20 个人进来再说，动态的扩张，随时调整组织，让 这 30 个人都能在这当中成长。其实无论哪一种，社团 一定都是动态成长的，因为每年都会有人毕业，就会有 新的风格。 这二种方法都有其适用的状况，不过若再搭配外在 团体的竞争，那麽策略上就又多了一重考量。或许你们 可以分析看看，晨曦社人少，是因为台大对佛法有兴趣 的人非常少，不到十年前的 1/20? 还是因为这些潜在 社胞大多跑到其他社团去了，或是其他的道场专属社团? 还是直接跑道场、而不进社团了? 举例而言，如果潜在社胞都跑去娱乐社团，那就没 什麽好说的，晨曦社的对应之道就是要以深度来取胜， 因为晨曦社怎麽玩，都玩过不过娱乐社团。 如果比较多的潜在社胞是跑去道场专属社团，那麽 就要思考为什麽道场专属社团会成功? 个人片面的了解 就是二个字：「资源」。道场有许多社会人士，精明得 不得了，资源充份，要把事情做得有声有色，或是作广 告吸引人，社会人士经验当然多得多，你看电视上一堆 成本没几块的产品甚至黑心产品，广告竟然做得光鲜亮 丽，甚至骗了许多人去争相高价购买，就知道这些行销 是怎麽骗人的。相传，达摩东来，要找的是「不被人欺 的人」，晨曦社能找到这种人（例如现在的社胞），那 一人抵百人，以後都是佛门龙象。不过这种人太难找了， 新社员若要断臂求法，牺牲太大 XD 所以不须要取高和 寡，就看如何对治？ 最简单的方法，跟道场专属社团相比，晨曦社拥有 的，是「不分山头的佛陀教诫」：「依法不依人」、「 皈依广大三宝僧团而非皈依一人」。由於没有受限於单 一道场，因此全台湾的道场都是晨曦社的活动场地；由 於没有盲信单一师父，因此晨曦社胞才能云水自在，如 同古代禅师总是要求自己的大弟子到其余寺院参学，这 样的眼界才能造就第一等的人材。 但在此同时，晨曦社仍不能输在「资源」上。既然 全台湾的正信道场都可以是晨曦社的资源，那麽就把这 些资源转化来用呀! 要比资源，没有任何道场专属社团 有能力比得过晨曦社 -- 全台湾有史以来第一个校园佛 学社团、台大当今唯一的不分宗派的正信佛学社团。当 年晨曦社校友出家在各寺院作栋梁的更是所在多有，在 家的更是多得不得了。 在「资源」上，建议先找慧炬谈谈，看看他们能帮 多少，不要怕求助，只要有诚意，没有好的佛弟子会不 帮忙的，担任社团干部的，就是要有胆量走出去，为了 社胞着想，为了佛法的流传着想，连乞食都可以了，何 况找资源。布施有财施、法施、无畏施，慧炬或是各道 场，只要是遵行佛陀的教法，迟早会设法帮忙的。晨曦 社不会去浪费资源，但在基本宣传工夫上面不须要客气。 若潜在社胞是直接跑道场，那麽晨曦社也要宣传、 发挥在地理上的优势：在校内就可以学佛，不必跑那麽 远，并且可作与不同道场的窗口，让想亲近各道场的佛 子，能透过晨曦社获得帮助。 不知道这跟你们的现况有没有任何关系，或是否能 有帮助。我已毕业那麽久了，多嘴说这些，也不知道有 没有用，讲多了反而罗嗦。无论如何，祝大家好运啦! 南无本师释迦牟尼佛 --

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