※ 引述《yfsa (宁静致远)》之铭言： : 标题: [闲聊] 讲座第一堂 : 时间: Sat May 5 10:16:13 2007 : : 一开始印的七十份文本 一下子就被拿光 : : 对稍後进来的听众没有文本 感到很抱歉 : : 来了近一百人 後来的听众只好搬椅子 : 那天末学也有去... 刚好最近在找寻「蕴、处、界」的相关资料， 兹将所知，可进一步了解的相关经文等，供养大众： 1. 《大乘阿毘达磨集论》卷一 http://www.cbeta.org/result/normal/T31/1605_001.htm 2. 《佛教基本知识》, 正果法师着, 中的「蕴处界三科」 http://book.bfnn.org/books2/1293.htm#a03 3. 了解「蕴处界」有什麽用呢? 当然有用，可以藉由观察「蕴处界」 的「无我」悟入圣谛，就是「入谛现观」，然後证得初果， 可以说是重要的道次第之一，或者说止观法门的修行方法之一。 《瑜伽师地论》卷二十七 声闻地原文节略如下： 「云何阿那波那念所缘。谓缘入息出息念。是名阿那波那念。 此念所缘入出息等。名阿那波那念所缘。 ... (略) ... 又此阿那波那念。应知略有五种修习。何等为五。 一、算数修习。 二、悟入诸蕴修习。 ←── 看到了吧!!! 三、悟入缘起修习。 四、悟入圣谛修习。 ←── 入谛现观，得初果!!! 再也不是凡夫了!!! 五、十六胜行修习。 ←── 进一步得二、三、四果，入无余依涅盘。 」 以上的「一」就是使令我们从散乱心得定的方法，偏重修「止」。 因为如果没有禅定的「强大的心的力量」做依止，之後的「观」就 无法破除我执的烦恼种子 (萨迦耶见，翻作我见，或是身见)， 就不能入圣位了。 从「二」开始，就是偏重修「观」了。 MP3: http://www.budaedu.org/ghosa/C008/T0804/ 从 804281A.mp3 的 50:25 开始，到 804204A.mp3 止。 说得很精彩，值得听。 4. 有看不懂的，有佛学辞典，也可以查梵文、巴利文... 下载网址: http://ftp.budaedu.org/fo-dict/FO-DICT-big5-V3.2.21.exe PS. 那天我东张西望，想找找有没有认识的社员，结果好像没看到... 有些失礼，抱歉!!! Piji 留 --

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