来源：摘自《智海浪花 -- 一百二十五位知识分子的学佛历程》 作者：索达吉堪布编着 【索达吉堪布】 　　 　　在现代社会这张弥天大网里，每个人都或主动或被动地於其中演绎着自己的人 生轨迹。有太多的人发挥不了自己的生命潜能与价值，还有更多的人则根本不知生命 除了吃喝玩乐、拚命占有之外，还有哪些本身就拥有、却从未被认识到的更崇高的 内涵。迷乱社会中充斥着越来越多的致人迷乱之因：电视、报刊、酒吧、迪厅……， 所有这些构成繁乱表象的存在，都引发人日甚一日的心灵散乱及行为放诞。在一片灯 红酒绿之中，了解生命实义的人实属罕见。能够在放纵度日与空虚无聊打发时日， 或在遭遇挫折时，重新体认自身存在的意义与价值，并进而再塑新生的人，就更属 凤毛麟角。 　　 　　来自某大学的博士智妙的人生境遇，倒是给了我们一个明确的信息指示：对一个 把佛法已融入自己心相续的知识分子来说，心的清净状态一定可以现前，哪怕眼前 的环境有多浑浊，哪怕这个人以前曾有过多麽不堪回首的岁月…… 　　 　　【智妙】 　　 　　我出生於一个比较优越的干部家庭，从小就受到父母的百般呵护与慈爱，他们用自 己的全部身心为我和妹妹构筑起一个非常温馨幸福的成长环境。在他们无微不至的关 爱下，我无忧无虑地长大了。记得从小学到高中，我的学习成绩便一直十分优异，几 乎回回都是年级第一名。那时的我十分争强好胜，为了门门功课都拿第一，我把自己 的生活搞得异常灰色、压抑与病态。每天除了上课看书以外，便是抓紧一切时间做 各种习题，基本上牺牲了所有的娱乐活动。生活目的因只有一个——考上重点大学而 变得很单纯，在这种境况下，当然也就很少对人生做什麽思考，也没有兴趣 注重道德情操的培养。 　　 　　後来总算如愿以偿地考进了一所名牌大学学习热门的计算机专业，但自己为之付 出了巨大代价的理想之实现，却让我感到无以言表的失落：学习任务繁重，而我对 自己所学的专业却无丝毫兴趣，那种选择纯粹是受当时流行的「学好数理化，走遍天 下都不怕」这种说法的影响所致。故而在随後的大学生活中，我逐渐在找不到明确生活 目标的迷茫中，慢慢演变成一个愚痴且没有责任心的人。生活上我很任性且散漫，对物 质享受充满贪求，而在学习上却根本不用功努力，总是得过且过，为此常常让父母 操心和失望。 　　 　　不过可能是本性使然吧，我在贪求物质享受的同时，也并未完全丢掉对精神世 界的探求，我很想找到一种身心的和谐与纯净感。在计算机的软硬件当中，自然无 法得到这种满足，於是我便想在文学艺术方面去寻找答案。不过现在想来最可笑的 是，当时尽管我接触了很多现代派的文学及哲学作品，但出发点却是基於一种赶新 潮的时髦追求。因而在表面的蜻蜓点水之後，我整个人迅速地滑向叛逆和虚浮，还 傻乎乎地以反传统面目自居於潮头浪尖：我不愿再接受任何约束了。 　　 　　回顾这一段日子，现在的我倒是可以清晰地发现，很多现代派作品对现代人身 心世界的孤独与迷惘、矛盾与痛苦、失落与压抑、焦虑与恐惧之类的人性疮疤的揭 示，都非常形象、贴切，但它们最大的问题便是仅仅停留在生活表象的展示上。 而我们最需要的恰恰是超越这些表描述之外的、对通达幸福快乐之人生境遇的途径 提供，一个真正的思想家绝不应该只成为生活的同流者与旁观者。现代派在让我们 感同身受於痛苦、烦乱的人生处境外，又从文字上再一次复印了这种真实的生活感 受。但仅有感受是远远不够的。 　　 　　怎麽办？文学作品提供不了我对人生答案的探究，那就让我还是再回到现实 生活当中去寻觅吧。那时我又不知从哪接受来这麽一套理论：爱情是人生最美好 和最值得追求的东西，能拥有一份真正的爱情，生命之花才能绽放得最艳丽，特别 是对女性而言。受此影响，我又开始愚痴地把追寻所谓「真正的爱情」当作人生意 义与价值所在。然而在实际的为爱而生活中，我却不得不悲哀地得出这麽一个结论 ：恋爱中的人其实真正爱的是恋爱中的自己。故而情侣反目、真诚被愚弄和欺骗 、为了爱情饱受创伤、甚至痛苦得难以自拔等现象可谓比比皆是。爱情的确很无常 而且残酷，它带给人的痛苦往往远大於幸福。 　　 　　经历了爱情的创伤，也越来越多地了解了人性及社会的阴暗面後，我的内心真 的开始渐趋迷乱、孤独与无助。 　　 　　应该说我还算是个佛缘很深厚的人吧，在一片迷茫之中，虽然我还尚未涉足 佛教领域，但已多少接触到一些赞美佛陀的慈悲与安详、出家人的纯洁与庄严、普 通人对佛法的虔诚与礼赞之类的诗歌，而且每次读罢都感慨不已。就这样，在希 望与失望、痛苦与等待的轮番交织中，大三时，时节因缘所至，我终於认识了一 些信佛虔诚且乐於弘扬佛法的人们。 　　 　　在他们的指点及帮助下，我开始阅读一些《向知识分子介绍佛教》之类的浅显读 物，并发觉书中所述很有意思。接下来我又开始看《无量寿经》、《地藏经》等经文 ，起先是从文学角度来看，觉得佛经真是「信、达、雅」的典范。佛经的文字精练朴 实却又优雅动人，章法结构也严谨合理。再深入下去，我便不得不惊叹於佛经中所蕴 含的深广智慧与慈悲了。看《佛说父母恩重难报经》时，一方面感动於佛陀劝人感念 、报答父母深恩的婆心切切，一方面震惊於二千五百多年前的佛陀，居然把胎儿在母 腹中从第一个月到第十个月的种种变化说得如此清楚明白。 　　 　　从此我下定决心要深入佛法、深入经藏了。 　　 　　入得佛门没过多久，受清定上师德行的感召，我便千里迢迢地来到成都昭觉寺拜 见并皈依了他老人家，还蒙赐法名智妙。这是我人生道路当中最重要的转折点，从 此我就成为了一名正式的三宝弟子。 　　 　　如果说刚开始时的进入佛门，主要凭借的是对佛经文字意义的迷恋，及对佛陀 不可思议之神通智慧的向往的话，受了三皈五戒後的正规学佛经历，则让我的生命 从内到外都产生了一个质的飞跃。我终於认识到，有了佛法指引的人生航船才可以 最终驶离心性的无明港湾，奔向辽阔、自由的蔚蓝色家园。 　　 　　我开始吃素并打坐念佛、礼拜诵经，还经常参与放生及慈善事业等活动。在一 种重新打造自我的过程中，我的心境与身体状况都在慢慢地趋向好转，对自己、他 人及社会的责任心也在逐步增强与日益自觉。特别是在大学毕业後分配於一家计算 机公司从事商业部门的工作後，因工作环境中免不了的一些尔虞我诈和弄虚作假之 类的事情，让已从佛法中重获生命支撑与价值坐标的我，深感这大染缸绝非久留之 地。於是在工作几年之後，我终於考入了现在攻读的这所大学的宗教研究所，并从 硕士一直读到了博士，因为我发觉自己此生已不可能再从事佛教之外的其它工作了— —这里才是我的生命价值维系所在！ 　　 　　父母亲朋刚开始时对我信佛吃长素、并放弃原来的专业去从事佛教研究很不理 解，也不支持，但我相信上师三宝不可思议的加持一定会让他们最终理解我的选择 。一方面我努力争取在各方面表现出众，一方面又不断地祈求佛菩萨加持我父母 能尽快信佛。在看到我的身体状况一天天好转起来，智慧也大为提升，且多次荣获优 秀研究生奖学金，并积极致力於社会慈善事业之後，他们对佛教的态度真的在几年 之内就有了巨大改变：爸爸妈妈也开始供佛并烧香礼拜，正在美国读博士的妹妹还多 次买动物放生。家人及亲戚都已普遍地认为，佛菩萨是值得尊敬、且有慈悲心肠与能 力去关注、救度、保佑一个诚心信佛之善人平安吉祥的。 　　 　　毫不夸张地说，是上师三宝给了我全新的生命。一个虔诚信仰佛法的人，实在是 太有福气了，就像一个很贫穷的人得到了无尽的宝藏一样，佛法可以让他受用终生。 十方诸佛菩萨都拥有无法言喻的大智与大悲，他们会用种种的方便法门来消除我们的 困恼恐怖，只要我们能真正依教奉行。一个人即使失去了所有的亲情、友情、地位、 财富，只要有佛法存心，他也绝不会悲观与孤独，因为上师三宝时时刻刻都会慈悲护 念着我们，如同慈母忆念着自己唯一的子女。 　　 　　我现在总算明白了一个人的命运其实是自己造作的，并没有什麽外在的力量在起 主宰。我们要想过幸福美满的生活，就必须学会自尊、尊他，踏踏实实地走好人生的 每一步。我们应该明白，利益众生就是真正地利益自己，损恼众生，痛苦将来一定会 返回到自己身上。信佛之前，我并不懂得孝顺父母、回报社会，也谈不上对人生、宇宙 有什麽深刻、正确的了解。信佛之後，我才明白了对他人的索取并非生命的本真意义， 无私地体谅关爱、帮助每一个众生，才能让生命焕发出最恒久的光彩。 　　 　　眼下我正努力修加行，以为将来往生极乐世界积累福德资粮。「人身难得，佛法 难闻」，好不容易这辈子投生作人且值遇上师三宝，我真应该好好珍惜此生，精进修 持佛法，老实念佛、求生极乐，以永远了断生死轮回。 　　 　　有了佛法的人生，才是赋予生命以最终目标与归宿的永恒解脱！ 　　 　　【索达吉堪布】 　　 　　智妙所说之话虽平平淡淡，但新生的体验对她本人而言却是刻骨铭心、永生难 忘的。在交谈过程中，智妙一再强调要把自己的未来全部用在佛法的学习及弘传 上，因为在自己深入佛教的过程中，她才认识到佛法对人类的启迪与帮助、对她个 人的重铸与锤炼。因而她特别渴望能把这种昇华生命的全新体验与众人共享。 　　 　　在当今这个崇尚科技的社会中，以知识分子的身份向世人传讲佛法是一项很值得 人们为之献身的工作。不理解佛法的人很容易将之当成迷信，即就是一些佛教徒也难 了解佛教奥义。在人们对佛法的误解与邪见日趋普遍的当下，为了这一代、下一代， 乃至生生世世的人们都能从佛法中恒享真实利益，实在是需要一个又一个的智妙们站 出来，以自身的切实感受去广宣佛法济人慧命的真理！ --

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