作者geheim (Bravo)
看板Sunrise
标题六和敬
时间Mon Apr 17 06:57:44 2006
丢失的经籍是珍贵的, 必定有重大象徵性意义,
但他的存在, 是为了载道宣法与抚慰心灵,
若是此一阐提众生, 也点头了解自己的意义与使命, 必然不忍见他短暂会腐朽的身壳,
竟然惹起人心的浮动与不安,
末学毋宁更珍惜心灵的平静法喜, 与诸上善人聚会一处的"六和敬"(即使一般学佛团体
并非僧团, 也可学习其精神, 以达无诤无恼),
经籍无辜沦落无名之地, 尚有可能为有缘者阅读震聋发聩,
然而, 失物的众善男子善女人的平静与清心, 可别因懊恼自责种种心识生灭作用,
给无妄地丢失了
1)"如来常说:汝等比丘!知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法?」
2)若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来"
两段经偈, 言犹在耳,
"当年佛陀快入涅盘时,弟子们围绕着问道:「佛入涅盘後,我们以谁为师?」佛陀答:「以戒为师。」可见守戒的重要性。它像老师一样,能够指引学佛的人走入悟境。
"
祝愿母校与母社, 能持续平和欢乐为人间净土
慧威合十
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转录自佛光教科书
一、身和同住:在行为上,不侵犯人,就是相处的和乐。僧团大众,同作佛事,必须做到
身业清净,讲求和谐快乐,彼此互相帮助、尊重、包容;遇有疾病,相互照顾,
平等共居,和合共住。
二、口和无诤:在言语上,和谐无诤,就是语言的亲切。僧团大众,共同信佛、赞法、
敬僧,必须做到语业清净,说话恳切,言语柔和,和平共处。
三、意和同悦:在精神上,志同道合,就是心意的开展。僧团大众,同一信心,共同追求
佛法真理,必须做到意业清净。日常生活中,不违不犯,不比较人我得失,不计
较是非利害,心意的和悦才是当下的净土。
四、戒和同修:在法制上,人人平等,就是法制的平等。僧团大众受持戒法,进退有节,
仪礼有据,行住坐卧之中,威仪庄严。
五、见和同解:在思想上,建立共识,就是思想的统一。僧团大众对於出世圣道,能如理
通达,舍去分别执着,彼此见解一致,达成共识,此乃共同成就之前提。
六、利和同均:在经济上,均衡分配,就是经济的均衡。僧团大众,不论是经济上的财利
,或知识上的法利,大家受用均等。
六和敬之中,戒和同修,见和同解,利和同均,是和合的本质;身和同住,口和无诤,意
和同悦是和合的表现。身业的实践,如法共住;语业的谈吐,和雅高尚;意业的动念,清净无染。和乐清净的僧团,便是正法久住的基础,
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凝神聚目君子剑
行止中节恢宏愿
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