唐 善导(莲宗二祖) 善导。不清楚他的出身，唐太宗贞观年间(西元六二七~六四九年)，看到西河道绰禅师的 净土九品道场，欢喜地说：「这真是进入佛法的入门要道。修行其他的法门，迂回艰困难 以成就，唯有此净土法门，可以迅速地超脱生死轮回。」於是诚恳老实地精勤苦修，日夜 不断地礼拜读诵。不久之後善导到了京城，激励策发四众弟子修行念佛。每次进入念佛堂 ，必定长跪念佛，不念到声嘶力竭则不罢休。出念佛堂，则向人演说开示净土法门。如此 修行三十多年，从来不曾躺卧睡眠。 善导大师一生严格护持戒律威仪，从不毁犯一丝一毫。好的饮食必定供养大众，粗糙恶劣 的才自己食用。凡是接受供养布施的所有财物，都用来书写《阿弥陀经》，总共有十万多 卷。画西方极乐世界的变相图，总计有三百多幅的壁画，并且整修建造佛塔寺院，燃光明 灯供佛照明。无论出家在家，追随他受教化的非常多，有的课诵《阿弥陀经》十万到五十 万遍，有的每日称念佛号一万到十万声不等。在他的徒弟信众之中证得念佛三昧的，多得 无法记载叙述。有人问：「念佛可以得生净土吗?」善导大师说：「随着你的精进念佛， 必定满足你的愿求。」接着善导大师自己念一声佛号，同时则有一道光明从他的口中放出 ，念十句乃至百句，光明也是同样一一放出。(以证明念佛功德真实不虚。) 他劝勉世间人的偈颂说：「我们每个人都终归渐渐地鸡皮鹤发渐渐衰老，看看我们行走的 步履也慢慢地老态龙锺迟钝困难，假使让你拥有无数的黄金白玉、堆满了整个厅堂，难道 就可以避免衰老凋残和疾病的痛苦吗?纵然任你享受千般快乐，生死无常终究有一天还是 会到来，唯有赶紧依着最直接便捷的道路去修行，放下一切，一心称念阿弥陀佛。」 有人问：「为什麽不教人作观想，而却直接教他称念阿弥陀佛的名号?」善导大师回答说 ：「凡夫众生业障深重，所观的极乐净土之境界精细微妙，而能观的心念却极为粗糙，既 然心识掉举精神散乱，那麽观想就很难能够成就。是以释迦世尊大慈大悲怜悯众生，直接 劝导众生专心称念阿弥陀佛，正是由於称念佛号容易的缘故，只要能够相续不断就可以往 生。如果能够念念相续，以终其一生的期间专意念佛，那麽十人修行即十个往生、百人念 佛即百人往生，绝对万无一失。 何以故?由於没有外在杂乱的因缘故。由於正念相继的缘故。由於与阿弥陀佛的本愿相应 的缘故。由於不违释迦世尊的教化故。由於随顺佛陀所说之法如说修行的缘故。反之如果 舍弃专修的功夫，而间杂修习其他法门的人，百人之中难得有一两个成就，千人之中罕有 三四个往生，何以故?因缘混杂散乱妄动而失去正念的缘故。与阿弥陀佛的本愿不相应的 缘故。与释迦世尊的教化相违背的缘故。不随顺佛陀所说如法修行的缘故。系念佛号不能 相继不断的缘故。内心不能专心思念报佛重恩的缘故。虽然也在从事修行，但是常与名利 欲望相应不离的缘故。喜好亲近杂乱的因缘、自我障碍又妨碍他人修行往生净土之正行的 缘故。 最近见到各方的僧侣和居士，虽然每个人在解悟和行门都各有不同，专修和杂修也有些差 异。但是只要能够从今日起专心一意称念阿弥陀佛的人，十个修行即十个往生。反之，修 行杂业和不能至诚深心的人，就算是千人之中也没有一个能够往生。普愿天下一切的众人 ，好好的善自思惟其中的差异，并在日常生活的行住坐卧之间，专心一意自我要求，日夜 精进而不间断，一直到此生命尽为止。那麽临命终时，只要前念命终，後念的一刹那间， 就在极乐世界的莲华中化生，於未来无量劫恒久的时间，永受无为清净的法乐，乃至究竟 成佛，如此岂不快哉!」 又作临终正念文说：「凡是临命终想要往生净土的人，必须要不害怕死亡。并常常要思惟 我们这个色身有许多的痛苦，既不清净又常遇到种种恶缘，不断地遭受种种的困扰束缚交 结纠缠。若是能够舍去这个污秽不净的色身，超脱往生到西方极乐净土，即可亲受无量无 边的法喜快乐，解脱无量劫来轮转六趣的生死痛苦。那麽，临终往生这件事，乃是令人称 心快意的事，就好像是脱去破旧粗恶的衣服，换上美妙舒适的上好服饰。因此我们应当要 放下虚幻的身心世界，不要生起贪着的念头。若遇到病苦，更应该思惟生死无常，放下一 切一心念佛，等待命终时阿弥陀佛前来接引往生。 又必须嘱咐交待家人亲属，以及问候探病的人，凡是来我面前的人，只要为我念佛，不得 说眼前闲杂无益的话，和家中长短是非好坏等事。也不需要以柔软爱语来安慰，为我祝福 健康快乐，这些都是虚伪浮华毫无利益的事情。若病情危急将要命终时，家人亲属不得垂 泪哭泣，也不可发出感叹悔恨令人忧愁的音声，这样会惑乱临终者的神识，使他失去放下 一切念佛求往生的正念。只要教临命终者，记得忆念阿弥陀佛，坚持念佛守着正念，直到 气尽为止。如果能遇到明白了解净土法门的善知识，不断地督促勉励求生净土，那真是极 大的幸运。若是能够依照使用这个方法的人，决定可以往生净土，这是毫无疑虑的。临终 死亡这件事情非常重大，必须要自己努力用功才可以，如果一念差错，又要继续经历无量 劫的痛苦烦恼，那麽又有谁能够来代替呢?好好思惟、好好思惟吧!」 善导大师有一天忽然跟别人说：「这个色身实在令人厌恶，我将要向西归去极乐故乡了。 」因此登上寺院前的柳树，向着西方祈愿说：「愿阿弥陀佛接引我，菩萨护念帮助我，令 我不失正念，得以往生极乐世界。」说完，即从树上投身而下而往生，唐高宗知道善导大 师的修行神异不可测，因此赐赠寺院匾额题名为『光明』。(佛祖统记。乐邦文类) 南无阿弥陀佛 --

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