天亲论师 天亲。梵语『婆薮盘豆』、印度富娄叉国人。出家之後喜好听闻小乘法，常常毁谤大乘经 典。後来听到他哥哥无着菩萨诵《十地经》，听到之後非常感动，才了悟到大乘佛法的慈 悲伟大，以及无上甚深的智慧，由於後悔以前所造毁谤大乘的恶业，因此想要自断舌根以 表示忏悔。哥哥无着菩萨阻止他说：「过去以口舌毁谤大乘经典，今天以口舌赞叹大乘佛 法，补偿过失改过自新，这才是比较好的办法，如果断了舌根无法言语，那又有什麽利益 呢?」天亲於是更加精进研究博学审思大乘佛法，他所着作的大乘论典，总共有一百多部 ，都广泛流行於当时。他所写的《无量寿经论》，开示念佛求生西方净土，建立五念法门 。第一礼拜门，第二赞叹门，第三作愿门，第四观察门，第五回向门。首先以偈颂曰： 「世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来(阿弥陀如来)，愿生安乐国。我现今依照甚深经 典及如来真实功德相，以发愿往生偈颂的方式来总摄受持《无量寿经》，以便用来与释迦 世尊所教导的净土念佛法门相应。首先，众生应当观察了解阿弥陀佛极乐世界的种种清净 庄严相貌，远远胜过浊恶三界一切的清净安乐，极乐净土究竟解脱犹如无碍的虚空，广大 庄严含容一切万法，而无边际。由於阿弥陀佛无上菩提的平等大道，以及无缘同体的大慈 悲心，而令一切众生成正觉的出世善根得以生起。极乐世界的清净光明充满了整个国土， 如同无垢的明镜，又如同光明照耀的日月。阿弥陀佛以具足种种珍美宝藏的心性，成就了 美妙庄严的依报世界。以心地无垢无染而炽盛的本具光明，清净明亮地照耀一切世间的众 生。由自性宝藏柔和喜悦所生的功德草，柔软随顺地左右旋转，令一切接触的众生生起殊 胜的喜乐感受，超过此世界最柔软的迦旃邻陀草。 极乐世界无数美妙的宝华，漂覆所有的水池流泉之中，每当微风吹动华叶时，各种宝华的 亮丽色彩与池水流泉晶莹的光明，交错回旋眩人眼目。一切的宫殿楼阁庄严而高广，犹如 明镜可以观望十方世界无有障碍，众宝所成的行树呈现出缤纷多姿的色彩，七宝的栏杆周 遍地盘旋围绕。由无数珍宝交结成的重重罗网，遍满於虚空当中，种种铃钟乐器清脆悦耳 的音声，宣吐出和乐微妙的法音。天空中如雨般落下种种香华、衣服及各式的庄严资具， 其所散发的各种芬芳香气普遍熏染了十方世界。 阿弥陀佛无碍的智慧就如同清净耀眼的阳光，能照破灭除世间众生的愚痴黑暗。阿弥陀佛 清净无垢的名号音声能令众生闻者，悟入心性本自清净的深远佛法，其名声普遍微妙地流 传於十方世界。无上正等正觉的阿弥陀佛，是现在正在西方极乐世界，以种种善巧方便住 持佛法的教主法王。如来清净海众的眷属，皆是在阿弥陀佛心中平等正觉的清净莲华中化 生，往生的众生都能深心爱乐佛法妙味，以禅定三昧为食粮。恒常远离身心一切的苦痛烦 恼，而所受的欢喜快乐却从不间断。众生生者皆是甚深大乘胜善的根器，同是究竟平等一 乘，没有执着权巧方便而令人讥嫌的名号。女人、以及身体诸根器官残缺不全、和不发广 大菩提心的二乘人，都是极乐世界莲华中不会化生出来的。一切众生所期愿乐求的，在西 方净土中都能满足实现，由於如是的殊胜美妙，因此我祈愿往生阿弥陀佛清净庄严的极乐 国土。 自性含藏无量珍宝的阿弥陀佛法王，以种种微妙净洁的莲华为台座，具足无量相好庄严、 圆满的光明照耀了三千大千世界，如此殊胜的颜色形像超过了一切的众生。阿弥陀如来微 妙的音声，清彻响亮普遍名闻於十方世界。其究竟的智慧和慈悲的教化，就如同地水火风 及虚空一样，平等普遍地利益施予一切众生，而没有分别国土众生的高下、善恶、是非、 好坏。 极乐世界诸天人民皆是不退佛道的大菩萨，都是从如来清净智慧的大海中所生出。个个如 须弥山王高大坚固，其殊胜高妙不是一般世界众生所能相比的。极乐世界就是由如是的诸 天人民、具足三十二大丈夫相的众生，恭敬围绕而诚心瞻仰阿弥陀佛的无量光明无量相好 。 观察阿弥陀佛因地本愿四十八大愿的愿力中可知，凡是能听闻弥陀名号照触其光明或见阿 弥陀佛的，必定获得无上利益，绝对没有空过而无利者，阿弥陀佛能令众生迅速圆满一切 愿求，证得一切功德无上正等正觉之至宝。极乐世界的国土安乐清净，日夜常转无垢离染 的无上法轮，阿弥陀佛的化佛及诸大菩萨的化身，常常遍至十方世界、如同太阳一般以智 慧的光明照耀度脱一切众生，而其清净的法身报身仍然安住本性如如不动，就如同须弥山 一样坚定而不动摇。极乐世界诸大菩萨无垢庄严的光明，能以一念之际普及於一切时间， 遍至十方普照诸佛世界，利益无量无边的众生。并於同时雨落各色宝华、衣服，演奏种种 悦耳的天乐，以各种微妙好香等资具供养十方诸佛，并以清净的言词音声赞叹诸佛的智慧 功德，而於种种净秽国土中善恶的众生不起分别之心。 如果有那一个世界没有佛法僧三宝功德，愿我皆能到彼国土往生，示现成佛常转法轮如同 诸佛如来之所为。我作无量寿经之论议并说偈颂，以此回向发愿亲见阿弥陀佛，普愿与十 方一切的众生，一同往生极乐世界清净国土。」 按照此论，明确地发挥指出极乐净土的庄严利益，是一切诸论中最详细分明的。元魏时代 的昙鸾法师，曾为此论作注解，极为高妙，修习净土法门的人，应当详细地阅读。(无量 寿经论。翻译名义) 节录自净土圣贤录 阿弥陀佛 --

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