龙树尊者 龙树。梵语『那伽曷树那』，南印度国婆罗门种族的後裔，从迦毗摩罗尊者之处得到传法 。龙树菩萨在未听闻大乘佛法之前，本想要自创教派自立门户度化众生，当时大龙菩萨慈 悲悯念，即以大神通力，将龙树菩萨接入龙宫，开七宝经函，出示种种大乘方等经典，龙 树菩萨才知道自己的渺小。龙树在龙宫九十日中通达彻悟许多大乘经典之後，大龙菩萨就 将龙树菩萨送出龙宫，回到印度之後，广大地宏扬大乘佛法，曾经着作《毗婆沙论》，论 中有称扬赞叹阿弥陀佛的偈颂，大略如下：「若人愿作佛，心念阿弥陀，应时为现身，是 故我归命。彼佛本愿力，十方诸菩萨，来供养听法，是故我稽首。彼土诸菩萨，具足诸相 好，以自庄严身，我今归命礼。彼诸大菩萨，日日於三时，供养十方佛，是故稽首礼。若 人种善根，疑则华不开，信心清净者，华开则见佛。十方现在佛，以种种因缘，叹彼佛功 德，我今归命礼。其土具严饰，殊彼诸天宫，功德甚深厚，是故礼佛足。」 又作《大智度论》，开示修行念佛法门：「念佛三昧，能除种种一切烦恼，以及先世的罪 业。其余的三昧，有的能除淫欲，却不能除瞋恨。有的能除瞋恨，不能除淫欲。有的能除 愚痴，而不能除淫欲及瞋恨。有的虽能同时除去贪瞋痴三毒，却不能除掉过去世的罪业。 而此念佛三昧，能除种种烦恼，以及先世罪业。其次，念佛三昧，有大福德善根，能够度 脱众生。如果有菩萨想要救度众生，其他的三昧，没有像念佛三昧的福德善根一样，能够 迅速消灭一切罪恶。又佛陀为法王，菩萨为法将，菩萨最尊仰最敬重的只有诸佛世尊，是 故应当常常念佛。譬如大臣，由於特别蒙受皇上的恩宠护念，因此常常思念感恩他的君主 。菩萨也是这样，知道一切种种的功德，无量无边的智慧，都是从佛陀身边得来的，因为 知道如来恩德极重的缘故，而常常念佛感恩。」又说：「如果时常发愿想要不离诸佛如来 的人，那麽此菩萨生生世世所生之处，常常可以遇到诸佛。」 有人问：「菩萨应当度化众生，怎麽还想要时常亲近诸佛呢?」回答：「有些众生尚未进 入菩萨位，尚未达到不退转之地，还没被授记成佛的缘故，由於自身力量尚未具足，如果 远离诸佛，便会败坏种种福德善根，沉没在烦恼大海当中。自己尚且不能自度解脱，如何 能够度化他人。就好像是有人乘船，船只行到河流中央时，突然破损败坏将要沈没，这时 如果想要救度他人，反而让自己先沉入水中，彼此两者都无利益。又如以少许的热水，泼 在大冰池上，虽然暂时消融了一点点的冰块，但是很快地反过来被冻结成冰。 菩萨尚未进入佛法不退之位，尚未悟入诸法实相，如果想要远离诸佛，以自己少许的功德 ，又没有智慧方便之力，就想要度化众生，虽然有些微少的利益，却反而更加地坠落。声 闻辟支佛二乘圣人，虽然有涅盘的功德利益，但是并不具足一切智慧，因此不能教导发菩 提心的大乘菩萨。诸佛世尊由於证得一切种智的缘故，具有无量的智慧方便，所以能够教 导菩萨。就如同大象陷没在烂泥之中，唯有同样具有雄力的大象才能救出，不是其他小动 物能救的。菩萨如果进入错误的道路，只有诸佛如来才能救他，因为只有诸佛才是与菩萨 同一菩提大道的。 其次，菩萨要常常如是想：我尚未获得究竟的佛眼，就如同盲人一样，若是不经由佛陀来 引导，则不知趣向，就会错入其余二乘外道的路途之中。纵使能听闻佛法，但是却离开佛 陀到别处修行，那麽就不知道自己什麽时候该受什麽教化，也不知道自己到底实践了多少 的教法。另外，菩萨若能见佛，如果能够亲眼看到佛，那麽就可以心地清净。若是亲自听 闻佛的法音，那麽心中则会喜爱好乐佛法，得大智慧。只要依循佛陀的教法来修行，就能 得到究竟解脱。有以上种种亲近如来的无量无边功德利益，怎麽可以不一心一意想要见佛 呢? 就好像婴儿不应该让他离开母亲，远行的道路中不可没有粮食。大热天里离不开凉风和冷 水，极寒的天气里不能没有火的温暖，渡过深水不能没有船只，病人不能远离好的医生。 而菩萨修行佛法不能够离开诸佛如来，比上面的事情更加重要。父母、亲属、善知识、人 、天、国王等，都不能像佛陀一样地给我们那麽大的利益安乐。如来能够广大的利益一切 菩萨，使菩萨远离种种痛苦烦恼之处，进升安住於诸佛如来的究竟圆满之地。因此菩萨常 欲见佛、不离於佛。」 有人问：「如何才能够不离诸佛?」答：「众生有无量劫以来的罪业因缘，虽然也修福德 善行，但是智慧浅薄稀少。或者虽有智慧，但福德善根微薄不足。菩萨上求佛道时，要行 生忍和法忍。为了行生忍的缘故，要在一切的众生之中，发起大慈悲心，因而可以灭除无 量劫来的罪业，获得无量的福德善根。为了行法忍的缘故，必须破除对种种一切法的无知 无明，如此便可获得无量的智慧。如是生忍、法忍两种行同时和合并修，生生世世即可不 离於佛。 另外，菩萨由於常常喜爱好乐念佛的缘故，每在临终舍身再度受生的生生世世当中，恒常 可以亲近诸佛。例如有些众生习气贪欲心较重，舍生之後获报淫鸟的身体。瞋恨心较重的 ，生在毒虫之类当中。菩萨并不执着贪恋转轮圣王和人天的福报享乐，唯独一心忆念诸佛 的智慧功德，因此可以常不离佛，一切众生都是随着他心念所偏重的一方，而必然感应受 报得到相应的身形。 其次，菩萨因为常常喜好修习念佛三昧的因缘，所生的地方常常可以见到诸佛。如《般舟 三昧经》中所说，菩萨进入此般舟三昧之後，即现生往生阿弥陀佛的极乐世界。」 龙树菩萨传法给迦那提婆尊者之後，入於三昧，然後如蝉脱壳无所挂碍地解脱生死。按照 《入楞伽经》的经文：佛告大慧菩萨：「大慧你应当知道，如来入涅盘之後，在未来世将 有能奉持我甚深佛法的人，此人是南印度国中，有大威名大德行的比丘，其名号为『龙树 』，能破有宗、无宗这两派，在此世间开显我无上甚深的大乘妙法，证得菩萨初地欢喜地 ，往生於西方极乐世界。」从世尊入涅盘後七百年，龙树菩萨出现於世，正好符合佛陀预 先的授记。(传灯录。毗婆沙论。大智度论) 节录自净土圣贤录 阿弥陀佛 --

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