文殊师利菩萨 文殊师利。或者称『曼殊室利』，中文称『妙德』，又称『妙吉祥』。生於舍卫国，多罗 聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生。身体紫金色，刚生下来就能够说话，不久就 在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：「过去无量阿僧只劫之前， 南方称为『平等』的世界，此世界的佛陀名号为龙种上如来，即是今现在文殊师利菩萨是 也。」《央掘魔罗经》言：「现在北方『常喜世界』，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利 菩萨。」 而在《悲华经》中说：「阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫『王众』，在宝藏佛之处 ，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿於将来生生世世，行菩萨道，没有止尽无有界限地，庄严 清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土，合为一个他所教化的世界，此 世界中有无量的珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个 名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个 世界。第三王子发愿以後，宝藏佛即为他命名为『文殊师利』，授记他於未来世，南方世 界名为『清净无垢宝窴』的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为『普现如来』。」 《观佛三昧海经》说：当时世尊为诸大众，说观佛三昧之後，文殊菩萨接着又告诉大众说 ：「在过去宝威德如来时，一位有德长者的儿子，名叫『戒护』，仍在母胎的时候，就受 了三归依。到了八岁时，父母礼请世尊到长者家接受供养。那时童子见到佛陀，安祥的威 仪、平稳缓慢的步行，在佛的每一步脚下生出莲华，而且身相具有广大光明。见了以後非 常欢喜，向佛恭敬礼拜，礼拜之後仔细地看着世尊，眼光不曾暂时离开。一见到佛之後， 即除去百万亿那由他劫生死重罪。 自从这次见佛以後，生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。如是众多的世尊们都开 示这个观佛三昧，後来又遇到百万尊佛陀出世，皆是同一个名字，号为『栴檀海』。当时 童子都亲自奉事供养诸佛，中间毫无遗漏空缺，既礼拜供养诸佛世尊，又合掌恭敬地观看 佛的相好。由於观看佛陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故，再一次又能亲近百万阿僧只 劫诸佛。从此以後，就获得了百万亿的念佛三昧，得百万阿僧只的旋陀罗尼。既得此三昧 及陀罗尼後，诸佛即现前为他说无相法，刹那之间就获得首楞严三昧大定。 由於最初童子受三归依，礼拜一次佛陀的缘故，又因为仔细观察如来的相好，心无疲厌懈 怠。只是由於这个短暂的因缘，就能够遇到无数诸佛，更何况是一向专心系念，完整究竟 地思惟，观察如来色身的种种相好呢?当时的童子，难道是别人吗?那就是我文殊师利啊! 」文殊师利菩萨说完之後，释迦世尊告诉阿难：「你应当受持记忆文殊师利所说的话，普 遍地告知一切大众，以及未来後世的众生，如果有人能够礼拜、能够念佛、能够观佛者， 应当知道此人，与文殊师利菩萨的功德平等没有差异。」 又《文殊发愿经》与普贤菩萨在普贤行愿品末後的偈颂大略相同，《文殊发愿经》云：「 愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀 如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。」文殊、普贤 ，是华严会上辅佐毘卢遮那佛的两位大圣，此二大菩萨所陈述的行愿，以及他们说法度众 生的内容，无不是以念佛为基础，以净土为归宿。世间上有一些执着华严而却轻视净土法 门的人，应当知道要明察警惕才是! 节录自净土圣贤录 阿弥陀佛 --

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