※ [本文转录自 Buddhism 看板] 作者: iamm (ttt) 看板: Buddhism 标题: 断除手淫习惯的经验谈 时间: Thu Mar 24 04:26:18 2005 关於手淫习惯的问题，在佛教版上似乎很少人提及，或许是因为对於很多人来说 戒除手淫很简单，不过可能是因为我业障比较重的关系，手淫这个习惯，困扰了 我许久，像是梦魇一般，想要摆脱它，可是慾念似乎一直如影随形，挥之不去， 直到最近才算渐渐的放下了，心里也松了一口气。我想，应该有人跟我一样长久 以来一直想要断除手淫习惯，却一直无法成功，所以写下一些经验，给这些人当 作参考。 对於一般人或是以世间的观点来看，手淫是出於自然的天性，并不是什麽坏事， 也无须戒除。那麽我为什麽想要戒除手淫呢？道理很简单，跟大家一样，我想要 学佛，想要脱离，而手淫对学佛是一个障碍，而且对我来说这个习惯让我做事无 法专心一致，不单单是对学佛有影响，对我的生活也造成了些许的不便，这是我 想戒除的原因。那麽我是如何戒除手淫的呢？具体的说，就是透过发心与恒心， 近善缘，离恶缘，顺乎自然待因缘具足，善自护念等几个方法，如下所述。 1. 发心与恒心: 发起想要断除手淫之心，就是发心了，所以发心很简单，不过要 成功，单单发心是不够的，还要有恒心，因为断除手淫欲念，并不是说断就能断， 相反的，过程中会不断的因为克制不住自己的慾念而失败，所谓的恒心指的并不是 断除了手淫之後持之以恒，而是指在不断的失败後坚持不放弃想要断除手淫的决心 。我想很多人跟我一样，在过程中试过了很多方法到最後功败垂成而气馁，其实并 不是方法错误，而是因缘尚未具足。禅宗有所谓「理则顿悟，事须渐行」的说法， 戒除手淫也是一样，你可能注意到我用「手淫习惯」，而不用「手淫恶习」，因为 在戒除的过程中，如果把手淫当作洪水猛兽一般的来对待，会增加自己的压力，在 失败时会增加罪恶感，挫折感，这些罪恶感，挫折感会引发嗔心结果适得其反。因 为知道会不断的失败，所以在克制不住失败的时候，就可以处之泰然。这就是挫折 教育所说的预约失败，允许失败，接受失败，等待因缘具足，自然能成。 2. 离恶缘: 所谓的恶缘就是那些会让你「破功」的因缘，有哪些呢？ (1)医生的话: 医生的话是恶缘？你一定觉得很奇怪吧。医生是以世间的角度 来看，他们会跟你说手淫是出於自然的人性，适度的手淫不会影响身体健康。 有人在淫欲升起时，这些医生的话就给了手淫一个最合理的理由，当然也就破 功了。这时你应该怎麽想呢？告诉自己，没有错，手淫的慾念的确是自然的 「人」性，不过如果任由淫欲摆脱，那就永远是「人」而已，学佛的目标，并 不是让我们再次生为人，所以手淫的慾念虽是自然的人性，要学佛就应该要断 除。 (2)网路色情媒体：慾念升起时，就会迫不及待的到网路上面去下载A片，到BBS 上的性板去看那些色情留言。这些感官上的加强刺激， 自然会让人破功。我自 己是因为被电视上看到的一个新闻冲击，而不再去下载A片来看。那是一桩杀人 案，有一个约高中年纪的男生，潜进某户人家要偷东西，这户人家就只有一个 国二的女生留在家中，结果在偷东西的时候，被这个国二女生发现了，这个时 候高中生突然起了歹念，强奸了这个才国二的女生，後来这个女生因为窒息而死 。看到了这个新闻，我直觉的想他并不是真的有心要杀死她，只不过他模仿了A 片当中性虐待的情节，而致误杀。我当下就觉得，这些拍A片的人戕害人心，真 是罪孽深重。看过A片的都知道，有些情节都是对对方非常残酷的，并不是夫妻 或情侣之间应有的对待方式。因为这些A片间接的致人於死，从那时候起，我就 不在去下载这些色情片了。 (3)新闻媒体: 为什麽新闻媒体也成了恶缘？我以前很多次破功的原因，就是看 了新闻有关强暴案，轮暴案等等的报导。因为里面详尽的叙述了过程，不知不 觉中就点燃心中的慾念。所以，尽量不要去看这些报导。 (4) 梦遗: 当你在戒除手淫一段时间後，你慢慢的会觉得心好像平静下来了。 不过，当梦遗自然发生时，会让平静的心再起涟漪，你可能在醒来过後几个小时 ，又觉得心中的慾念开始在萌芽，这是因为梦遗时又让你感觉到了许久未曾有 过的手淫的快感。这个时候更应该要小心谨慎，善自护念。 3. 近善缘: 善缘是对於你戒除手淫有帮助的因缘，如我前面所说，亲近这些善缘并 不会有立竿见影的效果，相反的他是一种潜移默化的影响力，待因缘具足时就能成功。 那麽善缘有哪些呢？ (1) 礼佛: 礼佛是培养恭敬心很好的方式。我记得在六祖坛经中有提到，曾经有 个人去谒见六祖请益佛法，在参拜时头却不点地，六祖就说「头不点地，心必有 事」。我曾经想说六祖既属禅宗这种属於不立文字，强调不着相的宗派，为什麽 会在乎参拜时头有没有点地呢？只要心诚头有没有点地又有何妨？没有错，如果 心诚了或许头有没有点地就无所谓了，不过对於恭敬心不够的人来说，遵循礼法 好好的参拜却能培养恭敬之心。所谓心必有事就是心有障碍，有贡高我慢之心， 所以头不点地。我们常常犯的错就是倒果为因，以致颠倒以为修禅宗就可以不用 在事相上下工夫了。想通了这点，我就开始做早晚课了。因为我人在国外，多有 不便，而且我没有皈依过，不知仪轨。所以我的早晚课比较随性。在架上放了一 些以前从台湾带过来的几张上面有佛像的护身符，念开经偈，念每一诸佛菩萨佛 号後就五体投地礼拜，礼拜完後背诵一段心经，然後念收经偈，回向之後再念一 遍诸佛名号结束。这是我自己发明的非常不完整的早晚课方式，如果有人已经皈 依过或是知道应如何做早晚课，力有所及当然应该遵循正统。不过我要说的是虽 然我的早晚课内容很少，可是对於对治手淫习灌却已有很好的效果。如果能将早 晚课做的更完整，效果当会更好。不过不管早晚课完不完整，最重要的是做早晚 课时要专心一意，如果礼佛之时心有旁鹜，就没太大用处了。 (2) 念佛: 念佛属净土法门，心念佛号时可以渐渐将心收摄一处，慾念也会随之 渐渐去除。说个题外话，最近看到一步般若经典，发现念佛其实并不是净土法门 的专利喔，般若经典有提到「一行三昧」，就是以念佛的方式来修行的。总之， 尽量的在行住坐卧时不断的念佛，对於淫欲的消除有很大的功用。 (3) 经行: 经行这个方式是我在佛典上看来了，在慾念升起无法控制时，就到户 外去散步，放松心情，转移注意力，的确有很好的效果。 (4) 读佛教书籍: 读佛经或者看看後人白话的论述，也能提升自己的自制能力。 我最近看了证严法师所写的「三十七道品讲义」。证严法师是用一种很生活化、 平易近人的笔触写成的。看了之後心情平静了许多，对於戒除手淫也有莫大的助益。 (5) 写下手淫的後遗症: 手淫是不是如医生所说对身体没有什麽影响呢？我有点 存疑，我觉得这因人而异。就我来说，手淫之後会产生很多不好的症状，像是肾 脏的部位会痛，膝关节会痛等等，有十几大项。我把这些後遗症写下来，当慾念 来时就看一看这些後遗症提醒自己。 4. 顺乎自然待因缘具足: 前面已经提到过在戒除的过程中会不断的失败，所以很重要 的一点是要顺乎自然。断除手淫并非用强制的方式压抑慾望，断除手淫的结果是自然 的不再升起淫欲之心，而且会心生欢喜的乐於停留在这种心情平静的状态，不会再由淫 欲左右。如果是用压抑的方式，对於身体有害无益。所以要顺乎自然，不断的接近善缘 ，远离恶缘，因缘具足後，自然而然的功行圆满。淫慾不用去压抑，也不会再升起。 5. 善自护念: 我是不是真的完全断除手淫习惯了呢？老实说，我也不知道，因为手淫 是由色欲而起，而我并没有达到「离慾」的境界，未能完全远离色慾，就有可能会再次 退转。最近有一次看电视时突然又看到了清凉的镜头，我有警觉到心中有升起一丝的色 慾，我深呼吸一下维持正念，这一丝色慾即刻远离。所以我知道自己并没有达到离欲的 地步。像我现在在写这篇经验谈，写到恶缘时必须要回想到以往深深为手淫困扰的种种 ，我也感觉到内心仍然不断的泛起涟漪，从此可以知道心念是如何的难以把持。也正因 为如此，让我惊觉到这种心情的平静只是一种初期的结果，更重要的是要护持这一念道 心，让慾念能够再进一步的断除。这一念道心要如何护持呢？还是如前所述，秉持恒心 ，接近善缘，远离恶缘。佛法有句话说，「知幻则离，离幻则觉」。虽然我们是凡夫没 有办法立刻断除淫念，但秉持「知幻则离，离幻则觉」的原则，时时警醒，相信慢慢的 淫欲也会逐渐远离。 最後来说说断除手淫的好处吧。断除手淫有什麽好处呢？第一是获得心情的平静，没有 手淫慾望的干扰，做起事来自然比较能专心一致。第二，没有了手淫，自然就没有了手 淫後遗症的问题，身体机能慢慢的调整到健康的状态。做事专心，身体健康，就可以静 下心来，好好的学习佛法，这才是我想要的。 我很高兴自己能够慢慢的戒除了这个习惯，我是属於多障的众生，手淫的困扰只是诸多 障碍中的一种而已，要克服内心中的重重障碍比起戒除手淫来说更是千难万难。所以手 淫只是一个小关卡，不过能过了这一关，我就可以再迈进一步了。我想我下一步要做的 就是对治自己从国中时代开始产生的心障问题。如果能有所成，再跟各位谈谈这个经验 吧。 --

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