※ [本文转录自 Buddhism 看板] 发信人: [email protected] (台湾加油乐利安康), 看板: Buddhism 标 题: Re: [问题] 佛经的正确性？ 发信站: 台大狮子吼佛学专站 (Mon Sep 20 07:08:46 2004) 转信站: ptt!Group.NCTU!grouppost 我在外道清海时期很信这一套：即佛经流传那麽久，一定失真。 而这套理论也成为各附佛外道拓展的论述，并标榜自己才是真 正的正统。 如清海，就用禅宗教外别传，不立文字为由，强调佛经可能失 真，唯有跟这个清海印心，才能得到真传。 但这种论述有个盲点，既然佛经可能失真，那麽，教法流传 那麽多年，有没有可能失真呢？答案是有可能的。 如果教法有可能失真，那麽，这些标榜自己才是真正的佛法 的传承者，所学到的教法，怎麽可能会不失真呢？ 当你这样回问对方时，此时，怪力乱神的论调就出现了，尤 其最喜欢用什麽奇遇、机缘、大病後忽然开悟、去另一个世 界遇到佛菩萨等等来回应。 如果你不相信，身旁的弟子还会指证历历告诉你：我们都有 看过师父显现神蹟诸如此类的。 於是在附佛外道利用禅宗「不立文字」、「我指的是月亮， 不是在研究指月亮的手指头」等理由，外加自己偷赖不想 读佛经却想要有成就的贪念，再加上自己对佛教一知半解和 着迷於神通境界，於是入於附佛外道者，在所多有，我就 是一例。 因此，什麽才是佛法真义呢？唯有比较大正藏各佛诸经，交 叉比对，就可以免除这个问题，其中中华电子佛典协会已经 将大正藏全部的经文数位化，建立完整的资料库，如果你有 对於佛经的说法有问题，可以利用该协会的佛典资料库，以 关键字输入後，就有一堆佛典让您比较。该会网址是： http://www.cbeta.org/index.htm 目前已有学者对佛经版本提出说明，同时对於可能是伪经部分 列为疑似部：http://www.ucchusma.idv.tw/ucchusma/ucchusma3.htm http://jesterhouse.crosswinds.net/cbeta/TOC26.htm 因此，您在读经时，若遇上上述的疑似部的经典，是可以先略过，存而 不论的。 另外，检验佛经是否为伪，可以用三法印和戒律来检定，这三法印和戒律 是大家共同认定不违说的（佛经有可能失真，但不可能完全都是错误，总 有一些是完全无误的，如三法印和戒律，如五戒）。 因此，这三法印和戒律不仅可以用来检验佛经，还可以用来检定号称继佛 正统者的最佳方法，像戒律中的「依法不依人」，如果你知道，就不会跟 清海去印心，去依这个人来学习佛法，而是回到经典来学习。 那麽，你会问，如果回到经典来学习，我要从哪部经开始，答案是杂阿含 经。 为什麽呢？杂阿含是四部阿含经之一，也是最早集结成经的经典，如果你想 要不失真的话，那麽，四部的阿含经典，应可满足您的要求。而杂阿含经会 是基础，也可以免去你多走冤枉路的时间（某学长的经验谈）。 如果你嫌阿含是小乘佛教，不是大乘佛教，所以你一开头就从大部头的经典 开始，那麽，你是在不稳的基础上盖楼房，总有一天不是倒榻，就是被附佛 外道改建成违章建筑:p 事实上佛不分大小乘，大小乘是後来分的，您不妨把大小乘当作是基础和进 阶课程，如果很难接受这种看法，那麽，好吧，依目前对大小乘的分法，小 乘是基础，大乘是进阶。这样理解就可以了。 另外，除了杂阿含经以外，辅以对佛制戒律的了解，可以免除你走偏，本人 推荐圣严法师的戒律学纲要，有空您可以看一看。 最後告诉你，除了依法不依人外，还有就是修到有果位的人，也不会拿着麦克 风，到处嚷嚷宣称自己有多了不起，也不会纵容弟子到处宣扬其伟大之处，也 不会到处敛财，收人入门。 只要记着，就不会入邪道。 祝 道业有成 -- 卍 台大狮子吼佛学专站 WWW: http://cbs.ntu.edu.tw --

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