大家安安，我是慈青社的嘉鸿。^^ 其实我也曾经思考过，慈青需不需要有佛学课程呢？ 在我加入慈青社之後，又曾经参加过法鼓山的禅修营，觉得非常法喜， 也从圣严师父的书中学到很多佛学知识。我从对佛教一无所知、疑惑， 进入了佛教的大门。我爱上了诵经等传统佛门仪轨的庄严与感动，也对 经典非常有兴趣。 那时候我开始怀疑，慈济人一味地高唱『佛法生活化、菩萨人间化』， 一头热地高呼『行经』，会不会太过偏颇，甚至有问题？其实老实说， 在一些人、事上，的确可以感觉到有贡高我慢的情形出现，甚至排斥、 鄙视传统的佛学教育。这种情形让我很矛盾，难道我最敬爱的师公上人 (证严法师)所教导我们的有错吗？难道慈济人就是要排斥传统佛法教育 的吗？ 这个寒假，很感恩我有这个因缘和福报回到花莲静思精舍参加慈青干部 薪传营，让我心中的疑惑慢慢地化解开来。 六天的精舍生活，作息和常住师父们同步，每天晚上九点半安板，清晨 三点五十分起板，四点十分开始早课。我本来还天真地以为精舍常住师 父们会不会只注重在『行经』，到连早晚课都忽视，甚至不会做了？结 果当然不是罗！精舍的早课一样『专业』，也一样庄严感动。 另外，由於薪传营是慈青比较深入的干部营队，所以也有一般初级慈青 营队所没有的佛学课程。课堂中师父们用深入浅出的话语带领我们轻探 佛法的奥妙，让我非常惊艳於师父们的佛学造诣。常住师父们平日完全 自给自足、不受供养，不但用功地深入经藏，更力行落实『佛法生活化 』，真的令我非常感动与钦佩。 参加营队之前，曾听说过薪传营有『皈依上人』的机会。当时我心中也 觉得疑惑，不是说『依法不依人』吗？皈依不是应该皈依佛、法、僧， 怎麽会是皈依『人』？这样的观念会不会不太好呢？不过上人是我最敬 爱的导师，还是不管三七二十一报名要接受皈依。 当日，我真的非常感动，也非常惭愧，因为是我自己错了。上人带领我 们念诵三皈依文，的确是皈依三宝，没有什麽皈依『人』的。上人期许 我们要肩负佛陀慈悲的使命，而令我印象最深刻的，是上人在为我们解 说『统理大众，一切无碍』时，告诉我们，这句话不是要我们去『统治 别人、管别人』，而是要我们人人做好『自我管理』；每一个人都把自 己的身心调伏好，自然就『一切无碍』了。短短的三皈依开示，仪式也 简单明了，没有复杂的仪轨；上人的一字一句，如清水般洗涤我们的心 灵，让我觉得清凉无比，也深深感佩上人的佛学修为和智慧。 慈青到底需不需要佛学课程？这个问题的答案我还没有完全确定，不过 我和大家分享一些我的感觉和体会。 许多人会加入慈济不是因为宗教，而是因为那一念共通的爱心。慈济虽 然是个佛教基金会，平日的共修、营队中也都有基本的佛教仪轨 (例如 问讯、念佛入斋堂等) ，但是在救助众生时，是不分宗教、种族的。因 此，信仰基督教的医生愿意与慈济人医会一同前往回教国家的灾区帮助 贫苦的病患；回教国家的亲王侍卫长、穆斯林也都愿意加入慈济志工的 行列。如果慈济坚持自己佛教的色彩，那麽我相信将会少接引许多人来 行这一条菩萨道。 至今还是有很多人对於宗教是有成见的。慈济开了这一扇方便门，启发 更多层次人们的慈悲之心，『福从做中得欢喜，慧从善解得自在』。不 论他们有没有接触到原文经典中的佛法，但是他们都已经开始学习佛陀 的本怀。 目前为止我个人的体验是，要解、行并重。很多时候，做慈济所得到的 经验与体会，当有一天有机会接触到佛经，回归到经典之时，会有一种 非常契合的法喜之感，觉得自己做对了。 上人曾经说过，他担心，他最担心的是慈济人的慧命有没有成长。我相 信上人教导我们的是一条正确的道路，但是慈济人要时时多用心，用谦 虚与智慧来自我成长，而不是以自己的理解来一意孤行。『行经』是最 重要的，但的确要念了、读了才能够去做。上人也曾对高阶的慈济干部 说过，鼓励他们要多读经，依照经典来共修、实践。『念经、读经、行 经』都是一贯的必修过程，而在做的当中，也应该要虚怀若谷。要记得 慈济人的根，也是佛法。 会不会太唠叨啦？^^"" 心里的头绪一直还没有理得很清楚，不过和各 位师兄分享分享我的想法。 嘉鸿 感恩 合十 -- 静寂清澄 志玄虚漠 守之不动 亿百千劫 无量法门 悉现在前 得大智慧 通达诸法 --

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