这期的TIME的主题是禅修 说现在西方人除了Zen(中国禅宗)外 还尝试Vipassana(内观) walking meditation (行禅) Transcendental Meditation (不知是否翻成超觉静坐) 和 Dzogchen (发音 卓钦 是西藏红派的大圆满教法) 这暑假就去花莲参加这禅修营 很有心得 和大家分享 念头的自解脱 吴茵茵 这是2003年大圆满禅修营的第四天，我坐在缅甸式的凉亭，边看着广阔的蓝天边用午斋。斋毕，和师兄姐们各自拿着自己的茶杯，走上通往枫树林的石阶，到慧门师父的树屋喝茶去。树屋不大，但是挤一挤的话，可以容纳三十个人。树屋就像个了望台，三面环山，面对着远方的太平洋，而在树屋的一角，是常被误以为路边洗手间的师父的寮房。师父欢迎大家用完斋就来喝茶小参。这里有两位善知识，其一就是此大自然道场──力行禅寺的住持，慧门法师；其二是慧炬佛学会的郑振煌教授。这次的大圆满禅修营，就在这两位善知识的带领下，精采且圆满。 在这树屋，一切都很自由：你可以请教两位善知识；你也可以眼观水天、耳听别人请教的问题；你也可以眼观水天、进入无念或妄想纷飞；你也可以觉得很尴尬，不知要问什麽问题，倒了茶就赶快溜回寮房睡午觉；当然，你也可以不来。 向来，师父负责教大圆满的禅定休息，这次是练习九接佛风，也就是练气脉的除障大法，是大乐法、空明法和无念法的前行。郑老师负责教大圆满的心性休息，这次是讲巴楚仁波切所写的《追击三要》，也就是大圆满之见、修、行。大家经过几天的听法和修行，自然问题也就越多。被师兄姐的精进激发，我也想好好练一练九接佛风了，於是在大家问完问题回去寮房休息时，我回到那视野辽阔的缅甸式凉亭。 中午，个人认为是坐在凉亭最好的时候。此时太阳在正上方，可以被屋顶遮住。其他时间，太阳不是从前面晒，就是从後面晒。也因为热，没有蚊子飞来飞去，也没有人走来走去。前方是缅甸式的跑沙场，也就是经行的地方。再远一点，海连天、天连海，一片清净的蓝中，带着太阳的光明。我盘起腿，往前弯腰放松吐气，让脊椎拉长，等一下才不会驼背。接下来，结定心手印，也就是把大拇指放在第四指的指根，然後握拳，这样心就比较不会散乱。先是左鼻三风，再来是右鼻三风，然後是双鼻三风。吸气时，要观想五方佛光遍满虚空，化光入鼻，然後在脐轮的地方持气。吐 气时，观想无始以来的业障都化成黑烟，从手掌和全身毛细孔出去。这真的是极棒的除障大法。练完此第一步，就已清净了许多。在练第二步之前，我藉着这种清净，练习无念法的持法，也就是把眼住於前方的虚空，让外在的虚空打开我内在的虚空。 念头生起，马上认出，就马上消失。这就像一股水蒸气冒出来，然後扩散、消失。我本来以为，念头生起是像一只鸟飞进我的视线，念头消失是飞离我的视线。这次真正体察到念头的消失，才知并非如此。如果念头是像鸟，牠消失只是飞离我的视线，而鸟的个体还是存在，并没有不见，牠只是飞到别的地方去而已。但是念头的消失不是如此，而是像水蒸气，扩散到无边无际，并不是到我的左边或右边去。 因为心就像虚空那般广大，念头只是空中妙有的能量。若是有丝毫的执着或是分别，能量就会集中在你的心中动来动去，可是因为你的心那麽无边无际，又没有抓住这团能量，它就会自然扩散、稀释，就好像不见一样。事实上，这团能量的分子还在，也没有到哪里去，只是存在於一切处，时机一成熟，比如自己开始执着的时候，它们就会凝固，变成活生生、具体的思想。 就像香水，放在瓶子里是浓缩的，香得不得了。可是在房间一喷，就不会香到那麽臭。若是在公园喷，因为空间大，马上就没有味道了。是香水消失了吗？不是。是稀释了。它的分子到处飘荡，彼此隔得太远，因此就没有香的作用，就好像消失了。 念头就像这样。会出现，是因缘所生，只要继续维持在明照的心性里，念头一出现，就自己会消失、再出现、再消失。我们什麽力量都不须用，其实连叫自己不执着也是一种力量，就好像把球拍到别人那边一样。要是不理会那颗球，它就自己弹、弹、弹，最後就渐渐静止不动了。所以只要安住在广大的心性里，有任何动静，你都会知道，因为你没有执着在某个小地方，就可以看到全面。但是那动静也起不了作用，因为空间太大了，就像小蚂蚁在对你大吼大叫，你也不会受影响。因此，念头就自己生起，立刻自己消失，这就是念头的自解脱。我们不须用任何力量，就像船过水 无痕，我们不须担心有痕迹，画蛇添足地在那边泼水，想要把水填平，它自己会立刻补上来。 念头会自己解脱，心不迎不拒，就安住在佛性里，什麽力也不须使用，佛性永远在这里，不须净化才有佛性。这就是大圆满的见，只要见稳固，时时刻刻不离见，就是修行了。 --

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