人类可能有无数种政治经济思想可以实践在社会中， 但是有一类的绝对不可行： 那就是以「所有人遵循共同价值观与行为准则， 并在实行上决不违反自己的信仰」为前提的政治经济思想。 因为「人类」这个群体就是由许多彼此思想行为对立， 甚至会自相矛盾的个体所组成。 不能承认这个事实做前提的思想， 自然只能流於表面文章。 而很不幸的，安兰德的客观主义就是属於这一类的思想。 阿特拉斯耸耸肩这本小说，基本上是极右翼（注一）的乌托邦寓言， 这种乌托邦寓言类的作品本意就不是写出个好看又高潮迭起的故事， 而是要透过这部作品来传达作者的思想，一古脑的灌输要读者接受。 简单来说就是「布道」。 就像那些「戒淫邪」宣教小册子里面瞎编的故事一样，剧情不外乎两种： 一是某个不遵守该教戒律的人投资失败、婚姻破碎、身体衰败的年轻人， 因为听了上师的上善之道， 於是事业有成、取得小林志玲、而且还能一夜七次郎 （奇怪的是，这小册子的主轴不是要我们戒淫邪吗？） 二是在某个世风日下、人心不古、道德颓丧的黑暗时代， 有一小群人仍然坚守他们对上善之道的坚定信念， 面对众多外界邪魔的考验，却从不屈服或是改变， 而且因为他们对上善之道的信念，他们无所不能，无坚不摧。 最终他们终於进入了上师所许诺的乌托邦世界， 从此超脱於邪魔肆虐的黑闇世界。 有没有觉得第二个套路非常熟悉？这就是阿特拉斯耸耸肩的故事主轴： 在资本主义风气日下、人心不古、个人主义道德颓丧的二十世纪， 有一小群人仍然坚守他们对客观主义的坚定信念， 面对众多外界群体主义者的考验，却从不屈服或是改变， 而且因为他们对客观主义的信念，他们各个十项全能，天纵英才。 最终他们终於进入了安兰德所许诺的极致资本主义世界， 从此超脱於群体主义者肆虐的落後腐败世界。 既然这就是部宣教作品了，那麽划分正邪政营， 出现大量不合理的人物与案例， 以及刻板化特定群体也都是毫不意外的了。 所以你会在书中看到，那些所谓的掠夺者（Looter）， 不外乎都是一些无能至极的废物庸才， 要不然就是些「只会拉关系」的人，没有一个有像样的才能。 （不知道做公关这行的人会不会讨厌安兰德？） 而且奇妙的是这些掠夺者聚会的时候， 永远都是在讨论作者眼中的群体主义与反理性主义的教条， 好像没有其他有益肠胃的餐饮话题可谈似的。 （当然也有可能在安兰德眼中， 所有话题都可以二分成群体主义与客观主义， 以及理性主义与反理性主义吧！） 然後这群人还像佛经中的魔鬼一般， 莫不以让得道者屈服为己任， 就像女主角老哥结婚是为了压迫一个有志学习客观主义的少女， 最後少女莫明死掉还被当成「刚启蒙就被牺牲」的象徵。 我怀疑现实世界上有多少人会无聊到为了对抗另一个政治经济信仰而结婚。 很奇妙的是，女主角老哥外遇时的性行为被作者描述为： 「毫无欢愉可言」，原因是掠夺者「不热爱生命」， 他们居然连性行为都不会爽， 我第一次知道政治经济的信仰还会影响性爱的欢愉度。 很显然的，在安兰德的世界中， 不信仰客观主义还会影响性能力的。 （虽然在现实世界中通常是为了工作牺牲健康的拼命三郎， 这种安兰德歌颂的对像比较容易有性功能障碍就是了。） 掠夺者中唯一一个有点才能的， 是被安兰德当成正义方堕落象徵的那位科学院院长， 很巧妙的是当他一堕落成群体主义者， 他的学术才能就在转变信仰的那一刻消失了， 而不是因为他失去科学研究的精神之类的理由。 至於所谓的罢工者方，自然是上天下海，无所不能， 是善与美的极致化身。（听起来好像庄园？） 所以像女主角，每天爆肝，也不保养皮肤，甚至也没有在维持身材， 到了三十好几，随便穿上一件礼服加上偷情男友的项链， （神奇的淡蓝色合金项链…这品味没问题吗？） 就可以艳光四射照遍全场，一堆十七八岁的少女都比不过， 只因会场其他的女人都是群体主义的掠夺者， 而女主角「热爱生命」， 这自然是可以理解的。 至於像是念哲学念一念变成史上最强海盗头， 带着一支不知道哪来的舰队，拥有全世界军队都打不赢的战略头脑， 而且个人格斗技也一样出神入化，还可以双枪连发百发百中， 为了抢回「罢工者」被掠夺的财产而抢劫， 还宣称会照实「把黄金如数还给罢工者」， 也不需要考虑怎麽精算每个罢工者应得多少黄金， 黄金也不会耗竭在维持舰队上，只因为海盗头「热爱生命」 这也是可以理解的。 至於像女主角的几任男友， 一个有着神乎其技不可思议的投资脑袋， 可以精准算出如何集资世界的财富然後一次败掉， 全世界的人就这样给他一个人耍好玩，比火凤所有智者加起来还神； 另一个发明钢弹合金（钢弹合金都没李尔登合金神奇）， 神奇的延展性加不可思的强韧，推掉一切订单只为了帮女主角盖铁路， 刚好都是因为这样「利润最大」，而不是跟女主角的私情， 盖铁路居然不论情势如何变迁都是利润最大的选项； 最後一个搞出（几乎是）永动机， 再接着神奇的发明能骇进全美国收音机的神奇机械， 被强迫聆听他三小时宣教的人还关不掉收音机， 最後被号称史上最强的拷问机器拷问，还能完全不为所动。 这几位仁兄的一切自然也都能用「热爱生命」来解释的。 这部作品有出现信仰客观主义的庸才或无能者吗？ 恕我记忆力衰退，似乎没有这样的人存在。 尽管现实世界任何主义的支持者都是以平庸者为多数。 就像「两脚的坏，四脚的好」一样， 本作就是凡罢工者就是好，掠夺者就是坏， 知道这样的原则就不会错了。 当然，跳出乌托邦寓言作品之外， 我们可以用比较现实中的角度来看这作品中的情境。 照作者所描述的那样，成功企业家都非常的道德高尚， 而且绝不违背自己的道德信念。 我并不否认当个成功企业家需要某些人格特质， 举例来说，极度努力、意志坚定等等。 我指的是，那些安兰德高度歌颂，认为这证明了企业家 是得天独厚的一群人的那些特质： 诚实、重诺尤其是自由契约、 决不多取不属於自己的一分一毫、 除了自卫决不使用暴力等。 诚实，这个世界上的企业多的是爆发过轻重不一的背信 或谎言行为，如果诚实才是「真正自私之人」的美德， 是一种无上的律令，那麽为什麽现实世界的企业家是选 择利益，而不是「诚实」？ （美国有一大批企业家自认是安兰德的信徒以及理论的 奉行者） 重诺尤其是自由契约？ 就像前面讲的戒淫邪小册子的例子一样，只要你信了上 善之道，一夜七次郎就不算淫邪，而是了不起的能力。 李尔登这位仁兄的偷情行为，根本就是在婊这条律令， 照安兰德自己的定义，只要是自由契约，无论是价格或 其他有的没的，只要是「自由」的情况下，无论多不爽 ，多让人厌恶，基於「契约的神圣性」，就是应当遵 守到底。结果最後理尔登一个「我发现我老婆不是真正 热爱生命的人」，前面那些讲的天花乱坠，决对不能违 背的律令，不论多痛苦都要遵守的契约，都可以用「我 不爽，所以之前的意思表述不正确」来做废。靠，你觉 得有哪个被逼者用亏本价卖东西的厂商是很爽的？他们 就也来用这套来说之前的售价是意思表述不正确好了。 （当然也有可能只有觉醒成客观主义者的时候，能让之 前的契约做废。） 作者不订出这种道德律令就算了，反正现实世界中多的 是结婚就後悔的人。自己订出这种契约不能反悔的律令 ，然後再让书中人物带头反悔是想表达甚麽？对不起我 看不明白。 决不多取不属於自己的一分一毫？ 书中的那个资本主义乌托邦社会中，一堆富豪进去後， 只能做最基层的劳力工作（例如女主角给人帮佣），都 很习惯如常，理所当然。现实世界中的富豪有几人能做 到？你觉得今天让比尔盖兹可以到乌托邦，代价是那里 还不缺电脑人才所以他得去倒水肥，但他可以享受「自 私的美德和热爱生命的生活」，他会理你吗？ 书中的富豪行为一整个就是作者妄想模式全开。 现实中客观主义者中有人重病、丧失工作能力， 或是为环境所迫而在短时间内必须依赖他人， 他们真的会坚守所谓「绝不要求他人怜悯施舍」， 然後开开心心的去饿死？ 我想不会，他们大概会用「我不是在要求施舍， 而是在透过自己的手腕与才能获取资源」之类， 合乎安兰德自私定义的理由去合理化这样的行为。 （其实我很好奇，客观主义者要怎样养小孩， 他们又要怎样判定一个子女不是寄生於父母之下的群体主义者， 有没有一个时间表能订出客观主义者应该在几岁独力之类的。） 至於决不使用暴力夺取不属於自己的东西？ 真的快饿死的时候，谁理你的道德戒律啊！XD 作者描述的工业模式根本就是前知识经济的模式， 员工都是生产线上专职的作业员，企业家不但是公司老板， 同时也是全公司为一的发明家。 这种图像下的公司完全不会现代分工下有的问题， 例如一大批爆肝的研发人员最後拿到低薪； 行销人员跟设计人员等各部门皆自称自己贡献最大， 等利益桥不定的问题。 因为全公司无可取代的人才，集研发、设计、行销、 会计、业务、管理的就老板一个人啊！XDDDD 至於女主角的爱情观根本就是莫名其妙， 基本上就跟国中女生憧憬梦中情人一样， 一个从没见过但完美无缺，无所不能的男人， 其他所有男人都是这个梦中男人的替代品。 诡异的是这种国中女生式的爱情， 发生在一个被当作理智成熟典范的女角身上， 然後还真的出现这麽一个梦中情人！ （很有趣的是这个梦中情人出现没几幕， 所有的特质叙述都很梦幻飘渺， 只有不断的强调他「热爱生命」） 所以最後女主角抛下所有相爱过的人， 跑去爱一个相处没多久根本就不熟的男人， 原因只是他们有共同的政治经济信仰... 这跟因为都拜毛泽东所以相爱的红卫兵差别在哪呢？ 基本上， 只因为约翰高尔特是最聪明、最强、最认真的男人就爱他是很荒谬的。 不管再怎麽最聪明、最强、最认真，兴趣领域差太多， 没有共同生活情趣的人根本就是合不来。 （不然理工科怎麽那麽多宅男？） 但阿特拉斯耸耸肩中，只要都是所谓[热爱生命]的人， 就等於有共同的兴趣话题可以聊了！XD 更神奇的是那些被莫名其妙抛弃的男人， 每一个都很宽大为怀，不介意女主角变心而且对象还是自己好友。 因为「真正热爱生命的人不会因为另一个人不爱自己而伤心」… 喂！有完没完啊？「热爱生命」是甚麽魔咒还是正念吗？ 热爱生命可以赶走电脑病毒吗？ 当然这种作品还是有可看之处的， 极端立场者抨击起对立的极端立场者的思想起来， 有时相当的辛辣和一针见血， 看作者嘲讽共产主义的不可行是挺爽的， 而且考量到作者的年代这点确实不容易， 不过本作最值得一看的也就那一段了。 注一：安兰德本人颇不削极右翼这种归类， 不过大凡先知型的极端立场者，都不削别人给他的归类， 毕竟他们都太了不起了，不是凡夫俗子的归类可以定义的。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.160.29.83 我认为的原因是： 第一，因为她很白话，多数的哲学着作商业人士都看不懂， 但不包括安兰德的。 第二，她切合了某些部分的美国建国以来一直存在的文化传统， 所以她在美国一直都很红，但在其他国家都被当作电波作。 第三，一种文化或思想红不红从来就它不是正确不正确， 或是有没有明显漏洞的问题， 而是他能不能切中社会上某些族群的心理需要，让他们自我感觉良好。 就像社会达尔文主义以当时的演化论知识来看都一样很嘴炮， 当年的欧洲人还不是爱得要死； 又或者像骑士文学描述的高雅、气质又帅气的正义骑士不存在， 那些粗鄙无文的土匪骑士还不是很爱骑士文学？ 所以就算安兰德描述的企业家根本不存在现实世界， 并不妨碍她的走红。 我同意我昨晚没想到确实有共产主义这个唯一也最大的人类同质化的改造实验， 所以昨晚的推文是错的。 不过这并不违反，我的第一段， 要求人类思想同质化为前提的主张没有可实践性， 共产主义的实践就只是证明这种同质化的嚐试最终会是场失败的噩梦。 另共产主义的死忠支持者会说这些都是假的，不是真正的共产主义， 真正的共产主义没有被实践过。 反正就像车库喷火龙、影型粉红独角兽或飞天义大利面那样， 天国没有降临前，你永远都能说天国是存在的 －－－－ 另，您并没有看过安兰德假想的世界， 或者安兰德的理论学说，所以才会用古典自由去推论安兰德的客观主义。 （安兰德自己也不同意自己的学说是古典自由主义） 古典自由主义并没有假想出一个无政府的天国， 里面的成员全都彻底拥抱完全的古典自由主义思想。 古典自由主义的基本理论架构还是放在一个现代法治的社会下， 只要能维持着古典自由主义式游戏规则， 并不需要所有成员都信仰并且以古典自由主义为生活的准则而活， 就能算是个合乎古典自由主义理想的世界。 古典自由主义并没有要求个体都要接受古典自由主义， 它也没生出一整套吃喝拉撒无所不包的行为准则， 也不会将不信仰古典自由主义者斥为邪魔歪道或堕落。 （是否认同古典自由主义的理论是一回事， 但那古典自由主义确实没有要求人类要在思想和行为上同质化） 但是在安兰德的理想世界中，所有伟大的企业家和创作者， 都必然信仰他的客观主义。 不论这个人出身贫民，或出生就含着金汤匙， 他们不只是行为，包括思想最细微之处都要符合客观主义的理想。 （有看过安兰德的其他着作的人就知道， 安兰德认定的「正确的自私」是多麽包山包海） 如果没有这种同质性的想定， 基本上她小说中的罢工行动根本就不可行， 更别提最後的无政府资本主义天国， 每个人口中讲出安兰德的思想都一致无误，如痴如醉， 一付被毛主席接见的欢喜样子。 问题是如果几个不信仰客观主义的人， 出现在这个无政府资本主义天国中， 这个无政府资本主义的天国还运行的下去吗？ 关於这个问题，请去玩BioShock。XD 所以安兰德会被然批评为极右翼的思想独裁者， 不是没有理由的。 ※ 编辑: RangerWang 来自: 118.169.178.199 (09/10 09:10)