※ 引述《Lex4193 (恸!!游戏倦怠期)》之铭言： : : 如果你只能坚持剧中已有的观点，并且努力指控别人是自创， : : 却不能回答已被指出的矛盾。譬如说，你推不出希比拉不会自灭的可能性何在。 : : 那麽你所谓反思只不过是被剧中理论困住的坚持己见罢了， : : 完全跳不出作品规范好的范围，实际上这不叫反思，顶多叫蒋光超。 : 笑死了。 : 希比拉系统会不会自灭，剧中根本都没给出答案。而且这在剧中根本不是一个被拿出 : 来讨论的议题。 : 讨论任何创作，首先就要接受作品提出的世界观和逻辑。 (43) 不对，是理解。接受反而不是看作品需要的。 欣赏/观看/阅读是与作者的对话，不是纯然的被灌输。 理解就能达到看懂的娱乐目的，接受的话反而会被剧本牵着走， 变成不断重复剧中已经告知的主张，也就是真正的鹦鹉学舌， 而且还是拒绝学新招的鹦鹉。 其实我可以举出至少一个(疑似)有相近设定且兼有其他命题，并拥有作品世界观 的过去和可能未来的作品。苹果核战。 只是相当遗憾的，士郎正宗多年前就已经宣布不再继续这部杰作，故而其内含类似 心灵判官的命题在现有进度中只是极小的伏笔而尚未浮现。 : 或许你不会回答我这些问题啦，或者回答不出来，继续跳针希比拉系统必定会自灭， : 讨论这些作品中根本没提出的议题。 : 因为你不这样设定自己的前提，你就无法逻辑自洽，就无法得到一个恶有恶报的结论 错了，早就想好在等，看你除了重复剧本灌给你的观念之外还想不想得到而已。 既然你想不到我就给你个例子吧: 在风之谷漫画的世界观，人类社会与自然界正跟着古代人设定好的进程演化， 藉以恢复地球的生机与重建文明，说实话以漫画中得知的计画大纲是非常非常合理。 当娜乌西卡最後以"尊严"为命题拒绝照着计画走的时候，简直是说浑话， 紧接着娜乌西卡毁掉存有计画本身与计画所需资料时，我就完全不能接受了。 因为那的确是正在进行、且娜乌西卡自己验证过 (地下温室、掉进结晶化地层) 显然在世界观上能够前後衔接而具有完整的成立逻辑，又对主角有代入效果。 但娜乌西卡 (也就是宫崎骏心中的极左) 直接左胶式恼羞否定掉了。 这就很没有说服力 (没有说服力的原因可以另辟一篇讲，在这里先按下) 所以在这个例子上我会反对娜乌西卡。 必要之恶存在的前提是，它真的必要。 风之谷里古代人的计画就是必要之恶，但欠缺成立逻辑的希比拉不是。 : 。如果你对道德的讨论仅仅停留在好人就要得到奖赏，坏人就要有应得的惩罚，那现 : 实世界会令你非常失望。 : 成人世界讨论的是，这个世界没有正义，那如何让这个世界更好？ 我已经重复过不只两次了，合理性，道德叙述只是用来定义其统治性质。 也就是说，希比拉之所以会自灭的原因在模糊不清却死板的原则，搭配了绝对权力， 原则不知道哪来的，权力也不知道怎麽达成的。 机构本身的问题其实还没那麽大，甚至藉由深究其可能的深层目标也许就得以逆转。 那进一步讲，探究公家部门是否与希比拉有相互辅助的功能其实也是个方向， 即管理制度的具体运作，这里面就有空间让希比拉更永续。 结果你这几种可能的路线都讲不出来，完全起不了护航的效果。 讲不出来就算了还离题在讲道德? 你确定这还是在讨论希比拉系统而不是维护自己认同的价值观吗? 创作是有技术性的，说服力乃至世界观成立的合理性也是其技术的一环， 而心灵判官在这点就是做得不好，我在深究的是这个不好，而不是其他地方。 你只是被我第一篇前半的铺陈牵走了。 後面太废又太离题就懒得回了。 -- 昨日の夜、全てを失くして酸の雨に濡れていた。 今日の昼、命を的に梦买う銭を追っていた。 明日の朝、ちゃちな信义とちっぽけな良心が、瓦砾の街に金を莳く。 明後日、そんな先の事はわからない。 －『装甲骑兵ボトムズ』 --

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