中国时报 A15/时论广场 2004/12/24 《观念平台》爱上周星驰 【林照真】 　　台湾最近出现一个异常现象，一些知名的知识分子、 文人雅士突然大声承认他们都爱周星驰的电影，并反对将 周星驰的电影看成只是低级搞笑或是没水准，更不只是无 厘头而已。 　　无厘头电影被认为是後现代文化的象徵，具有解构与 喜剧效果。原产香港的周星驰无厘头电影，和香港前殖民 的历史情境有关。香港做为国际通商港口，东西文化在香 港进行各式杂交，反倒创生了外表荒诞的无厘头文化，并 且很快输出到左右两岸。 　　周星驰的电影很早就流行於港台，一九九○年代以後 才逐渐输入大陆，台湾观众其实比大陆更早认识周星驰， 却从来不曾像香港与大陆那般，在文化论述上吹起周星驰 旋风。最有意思的是几年前，周星驰原本在港台票房都失 利的「大话西游」（台译为东游记与西游记），在出了 ＶＣＤ版流传後在大陆意外走红，特别是以北大为主的大 学生，更将电影中的台辞与对话，奉为圣经般背诵，甚至 发展成「大话」文学风。因为有了周星驰，有一两个世代 的大陆年轻人才能乘着这股热潮在思维上挣脱政治禁梏， 开怀畅笑。 　　从香港到大陆，尽管各自经历了後殖民、後文革的大 历史，却未失去「後现代」的潇洒心态，并各以不同方式 品味周星驰无厘头式的电影。反观台湾，日本後殖民与後 威权的历史还有些残留，虽说言论自由与政治开放早已远 远超过香港与大陆，主流论述在身段上还是羞於承认爱上 周星驰。 　　多年来沉重的文化包袱与国家认同危机，让台湾沉浸 在悲情之中。再放在具体历史脉络中来看，举凡二二八、白 色恐怖，解严後的社会运动、政治斗争等成了社会主轴，这 些大论述与过多的政治动员让台湾疲於寻求解答与谋合，早 已失去常民式的轻松欢乐。不论是在电视、电影、或是新闻 中，除了黄腔式的闹剧外，多数是悲情文化的大地盘。 　　台湾主流论述中则是映照出善恶、黑白分明的价值世界， 无论在电影或是新闻中，总是将小人物塑造成悲苦的、无助 的，或是善良的、经一番寒彻苦而後成功的，很少容得下像 周星驰那种不勇敢、不正直、爱说谎的小尖小猾。 　　对照周星驰电影，周星驰所饰演的主角经常是被现实主 流轻蔑的小人物，小人物充满各种人性的缺点，这些小人物反 圣贤、反文化、反深刻、反崇高，一切善恶、美丑、小人与 英雄的界线早已模糊。在电影虚拟境界中，周星驰满足了小人 物颠覆主流的快感，创造了属於平民的快乐与解放。 　　台湾活在大历史的支配下确实辛苦，它的外表理性、严肃， 总觉得自己很悲壮，却忘了全身应该放松，就连喜欢周星驰这 件事，也被许多知识分子偷偷隐藏了起来。 　　台湾不见得非要爱上周星驰不可，但文化菁英与知识阶层 羞於启齿，才真耐人寻味。 ※ 引述《[email protected] (姑妈)》之铭言： : 九姑娘 : 昨天的中国时报时论广场版，【观念与平台】， : 名字叫做【爱上周星驰】，资深记者林照真写的。 : 她那天有来记者会。她现在是天下杂志的主编，有跟我 : 提到想做一篇周星驰的文化现象探讨。 : 商周何姑妈 : ※ 引述《[email protected] (奶油面包都比他帅呀)》之铭言： : > 请问~这篇在哪里呀？哪个版呀？\ -- 芾 霓﹏ --

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