※ [本文转录自 Education 看板 #1BqeRogs ] 作者: smartken () 标题: [转录][转录] 教改中的左与右 ◎黄武雄 （一） 时间: Sat Apr 24 13:51:45 2010 ※ [本文转录自 smartken 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 标题: [转录] 教改中的左与右 ◎黄武雄 （一） 时间: Sat Apr 24 13:51:37 2010 作者: LohengrinZ (Lohengrin) 看板: AAAAAAAA 标题: 教改中的左与右 ◎黄武雄 （一） 时间: Fri Apr 23 16:37:31 2010 教改中的左与右 黄武雄 2010/3/27 http://ppt.cc/;MQX 这二十多年教改是成是败？成了什麽？（例如立法禁止体罚、 教师的自主性提高了、学生的自由度增加了、教育基本法也通过了） 败了什麽？（例如升学压力依然沈重、学生心智没有普遍得到释放 、独立思考不被重视，创造力仍被压缩、多元入学变成增加低收入 户的负担）？ 为什麽成？为什麽败？ 还有一个更根本的问题，什麽叫「成」？什麽叫「败」？作为 一个曾身处教改核心的人，我自认清楚其中某些关键，也写过无数 文章表达自己的看法。早在1995年初，我已充分认识到主观条件不 足与客观环境不良，教改的前途堪虞（注1） 。但这个评估采用的 是我期望中的标准。在许多方面，十多年过去，国家控制是松动了 ，相对来说，个体的自由度增加了，教育事务的社会参与度也已提 高。教改的这些成就，不能不加以肯定。可是教改仍有很长的路要 走，当初教改的目标还渺不可期。到2010年回顾教改的成败，十五 年前所看到的一些关键，确实牵动了其後的教改历程。其中一个重 要的关键，便是「左」与「右」的思想分野。台湾没有『左思维』 的土壤，这是二十多年来教改碰不到核心问题的思想困境。 二十多年教改历程，牵涉到无数复杂的人与事，我无意也没有 能力在一篇文章里做总结。本文的目的，只想讨论左右两种世界观 ，在教改实践面上如何拉锯冲突，而且我只选择「广设高中大学」 的诉求，做为核心议题，因为这个诉求是否落实，涉及升学压力是 否纾解，教育能否正常化，更涉及人才培育是否迎向未来，对於教 改後来的成败，有决定性的影响。 一、左与右的世界观 左、右之分，对我来说，不只是阶级立场与对社会正义的支持 度，而是两种不同的世界观。什麽是「左」？什麽是「右」？每个 人心中对左右的印象，各有不同，让我先做一番清楚的界定（请先 抛开原有关於政治立场的左右界定）。「左」的世界观，有几个基 本特徵： （一）结构性：很多现象彼此之间不是没有关连的。相反的，这些 现象都指向一种底层的结构，结构是根本的，结构 问题没有解决，现象很难普遍改善。物质与制度是 基础，观念与文化现象是物质的延伸。事物的发展 经常存在着某种规律，必然性远大於偶然性。 （二）变动性：世界始终在变动，没有所谓永恒的东西。而且变动 的过程，是以不断辩证的方式在进行，矛盾与冲突 反而是进步的动力。 （三）後天性：後天因素的影响远大於先天。 相对的，「右」的世界观则认为：现象经常是任意的。人的精 神、意志与观念便足以决定现象，决定世界的样貌。观念先於物质 。现象为主，结构为次。事物的发展没有所谓的「规律」。但世界 先天的蕴涵着和谐、一致、完美、绝对而永恒的秩序，这才是不变 的真理。人与人之间，在智力与性格上有显着的，不可忽略的先天 差异。 「左」的世界观，因认定变动性与後天性，而相信每个人都有 高度的可塑性，不承认人与人之间的优劣，有着不可跨越的先天差 异，故重视「平等」，重视社会正义与公平。但因其蕴涵结构性与 规律性，不慎便会落入专断与教条，甚至以结构与规律作为遂行集 体主义的藉口。而「右」的世界观，因相信任意性与偶然，相信精 神与意志，而相应的重视个人自由（包含高度的经济自由），发展 出个人主义的精神。但因其深信先天差异，倾向阶级分化与人力规 划，容易流为阶级歧视、性别歧视与种族歧视（注2） ，而走向极 右，变成种族主义、极权主义，使极右与极左只剩一线之隔。 事实上，左与右两种世界观（注3） 的内涵，及其随後的发展 ，远比上述复杂，而且各自衍生出来无数的「变种」，或不同比例 的「混血型」。甚至左与右，都只是相对的，可是明白指出左右两 种世界观的原型，可以让我们对人的思想行事，看得更真切。关於 左与右的相对性，以「自由经济」之说为例，相对於「福利经济」 而言，自由经济是右，因为福利经济重视「平等」的价值，尤其针 对生活资源的分配；自由经济却容易导致贫富差异悬殊。但相对於 「传统封建经济」来说，自由经济却是左，理由则是它直接面对「 变动」；相对的，封建社会重视社会秩序稳定。 吊诡的是，相对於前三种经济制度，二十世纪共产国家所实施 的「计画经济」反而是最右，因为它为了追求绝对平等的理想，却 违反事物变动的内在规律，用绝对的权力企图把动态变成静态（注4）。 左与右这两种世界观各执一是，在历史的进程中却交迭出现， 辩证起伏，编织成人类今日文明的样貌。 二、偏左的世界观 每个人都有世界观，只是有的比较严整，有的比较零散，有的 比较一贯，有的比较任意甚至自我矛盾，有的明白自知，有的毫无 所觉。但几乎每个人看问题做人行事，都被自己的世界观所左右。 基本上，我的世界观偏左，但我认为连左与右都是相互辩证的 。我相信很多时候现象底层都存在一种结构，结构问题若不面对， 现象很难改变，但我不是决定论者（注5）。 尤其童稚世界无限， 每一个人类的幼儿都充满无限可能，每一个孩童都拥有天生的敏感 、无边的好奇、参与世界、体验世界的热情与原始的创造力。人是 在他与世界无穷密集的互动中，变成他自己。环境不可能单向的决 定人的样貌。 对於群体，我大体是唯物论者（注6） 。但对於个体，很多时 候我则是唯心的，因为精神与意志在一定范围内，可以改变很多事 情。这是右派世界观吸引人，而令人尊崇的观点。因为这样的观点 ，使文学艺术的生命昂扬，为这沉闷的左派世界观注入活泉。但是 强调精神与意志，只能要求自己，不能拿来要求别人，不能变成说 教。要求别人与说教，若结合权威，会压抑多元的可能，并模糊结 构的变革：以为每个人可以靠自己的精神与意志去解决自身的问题 ，而忽略结构上的限制，不再面对结构的缺陷。 我相信世界不止在变动，甚且是发散的。人的世界，本质上是 个「复杂系统」（complex system）（注7）。 谁都无法预测未来 ，未来有太多变数及不确定性，混沌现象无所不在。我从来不觉得 人可以依照某条规划好的轨道，走向「美丽新世界」。人的智慧顶 多只能在这一刻，看出谋取共同福祉最好的「切方向」 （注8）， 但下一刻的切方向，下一刻的路径必须随时机动调整。对於儿童， 我不相信我们可以从他早期的表现，断定他的未来。性向测验只供 参考，不能据此强制他对未来要走的路做出选择。这是我反对在教 育领域里太早将人分类分等分级的理由。扩充教育资源，把饼做大 ，尽量让每一个孩子，不分阶级、种族与性别，充分发挥潜能，是 教育工作者责无旁贷的本份。 相对於其他领域，在教育上的投资，虽长远，却最值得。「右」 的世界观，相信永恒与先天，始终希望世界是静止的、时间停留， 美化过去、怀念往昔。由於年华流逝，青春不再，世事变幻，引人 感伤，因而孕育出美丽的诗篇、音乐、文学与艺术。 因为变动把人推向陌生之境，造成不安全感，因此多数人趋向 保守，反对变动，反对改革，除非生逢乱世民不聊生，或是遭受压 迫濒临绝境，人心才会思变。这是右派世界观在历史上一直成为主 流的心理背景。又由於多数人看不到这复杂世界中潜藏的因果关系 ，会倾向於把命运，把许多难以了解的现象归之於先天，因此「上 智下愚」之说，一直深入人心。上智下愚，使得阶级分化取得正当 性，也使得分类分等分级的教育政策不易撼动。 相信先天与永恒的世界观，一直是人类社会的主流，也是保守 力量牢固的基石。人类思想史上，只有希腊亚历山大时期、文艺复 兴与启蒙运动，是少数质疑并批判这种右派世界观的历史阶段。台 湾没有经历过一场思想上的启蒙运动，便搭着消费文明的便车，骤 然来到反启蒙的後现代时期。人的自由度增加，这是进步的，但後 现代「各自表述」的精神，使得後封建社会保守的惯性，无法摊开 来仔细的被检视，「左」的世界观更无机会萌芽。我一直觉得这是 台湾今日教育改革，社会改革与政治改革扭曲变形、困难重重的缘由。 左与右是相互辩证的，只右不左，结构不会改变，自然乱象丛生。 二十多年来这一波波的改革，唯一成功的，只是威权控制的松动。 注： 1 〈再等半个世纪〉中时人间副刊，1996. 同文收录於《台湾教育的 重建》当作增订版序。 2 深信先天差异，例如上智下愚，使得自古以来贵族门阀维持其统治 利益有了藉口，也成为近世殖民主义者与种族主义者用来欺压弱势 民族的说辞。 3 有些人会以「唯物论」与「唯心论」来标示上述「左」与「右」两 种世界观，但其意义莫衷一是，而且用辞容易招致误解。唯物论会 被误解为：「一切现象（含精神）皆可以归诸物质」，其实它的原 意是：「物质是一切现象的底层结构」。 4 对我来说，二十世纪资本主义国家的思想哲学虽是唯心，但其发展 则遵从唯物的过程，共产主义国家则反过来，思想哲学是唯物的， 可是却用唯心的方法要达成目标。於是资本主义存活下来，共产国 家则一一衰亡或变质。可是资本主义加速发达，最後遇到的问题是 ，整套以「看不见的手」作为信条的理论，完全忽略了自然资源的 角色，以致大自然反扑在即，人类文明到二十一世纪，将面临极其 严酷的试炼。 5 关於我个人的世界观，较细致的看法请参看《童年与解放》与《学 校在窗外》两书。 6 可是我仍然不是社会决定论者，我不相信社会发展存在着一定的规 律。人类的社会是个复杂体。 7 「复杂系统」是1950年代兴起的科学新领域，有科学的界定。混沌 现象是其中之一，例如某些气候系统，其他许多自然或人文社会的 系统皆然。关於人的成长过程是复杂系统，参见本文作者：〈千年 记忆的大石〉，《童年与解放》，左岸，页271-288. 8 这里指效用函数瞬间变化率取得最大值的的方向，及梯度的方向。 以经济学的术语，即preferencevector. --

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