*我思是一种文化存在 ….就像我的身体朝向一个熟悉的环境…不必明确的回忆他们 P463 六行* 我觉得这适在谈说 在这个社会环境里 许多思想 感觉 其实都是无意识状态下的存在的 即是对物体原有概念与思维想像 必须在这种将物体概念存在在自己的环境中 本身才有可能将自己与环境物体联系起来 *我们在我们的所有体验和…………而是通过与存在的直接联系认识它自己的存在 P466 十行* 也就是说 对於所有事物 实体 感知 都是在我本身思维中就已经存在的概念 如果在我的思维中没有我所要思考的东西 那麽思维就不可能会存在 *P480 只要我实现我自己的存在 我就能进行我思 我对我的思想的确实性来自思想的实际 存在* 这一大段提到 许多怀疑的思想 必须建立在行为的真实性上 即是必须建立起自己 内部知觉的行为建构 以许多物体的关联来认识自己 才有办法对怀疑产生确实性 实在性 *P481十行 知人们知* 觉得这句话很明确的说出了有关我思观点 就是说 我们要了解知道许多事情 即是需要我们旧有的内部知觉为基础 并以其关联性 来让我们认识事物 *P482 六行 图形的产生不仅仅是一种实在的产生 而且也是一种纯概念的产生* 应该是说 当我们看见一个图形或是形状的时候 我将我原本认知的所有相关属性 认知 都比次相互串联起来 而构成我对图形本身的概念 所以对於任何的证明 或是图形 我都能以我原本思维中的概念经验去对他们发展出关联性并且加以 对他们做运算认知 *P483三行 如果我没有得以克服思维的各阶段的时间离散性和我的心理事实的 单存实际存在的行为 就没有思维和真理* *P492第二段-P493* 这里在说的是一种时间的概念 我不是很了解其中的意义 不过我想它应该是在说 每一个时间的存在幸 即使已经是一段过去的时间 它还是有它的意义所在 时间对 我们生活思维造成的体验 还是会存在於我们的生活中 先po这些 今天有提到的我就没有在写了 等一下在看看还有没有别的 有点少 不好意思阿 --

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