网志版：( http://xclasskaga.wordpress.com/ ) “碰一碰你似乎也会被割伤” “神经过敏的像个利器般，不让任何人走近身边” “是因为你害怕人” “你是村子里最脆弱的人” “我只是…突然想见见她而已… 只是想告诉她…我已经长大了而已…” “我必须变得坚强，心不会动摇” “独自一人也能生活下去” “要变得比任何一个人都坚强” “做一个这世界上绝无仅有的…天下无双的男子。” “被你杀死的人也各自有他们的人生” “无论有没有被祝福，他们都在这世上出生并且长大成人” “武藏，是你结束了他们的人生” “只有杀戮的…像地狱般的人生是你的宿愿吗？武藏？” “不是的阿。 你还未到那个地步。” “真的吗…泽庵…” “活下去…可以吗？” “不知黑暗的人也没有光亮，拥抱着黑暗活下去吧！！武藏。” “总有一天会见到光明的。” “阿武！！” 要我选出近年来最杰出的漫画，我心目中只有一个答案：浪人剑客。 浪人剑客是井上雄彦真正由大师往大神这重量级的一步， 由消遣的作品提升到纯然的艺术价值。 在日本，吉川英治先生的宫本武藏系列小说， 地位等同於中国人的三国演义，几乎家家户户都有一本。 书法字何以美称之？水墨为何是东方意境最贴切的表达？ 一笔挥洒，森罗万象尽在其中；禅意之悠然，大道之宽阔。 一幕一景，一山一水拥有自己的”格”。 突破了漫画的方框限制 - 霸者横栏无极处。 人物器具在水墨的衬托映照下，拥有了饱满的气劲。 正因水墨气劲饱满，所以神采无处不在。 神采无处不在，大师一棒惊喝处，读者无不恍然大悟。 刀之形，人之气。锋与锋蕴含着超越意志的比较，而来到精神的觉悟。 剑之理，心之住。舍弃我执，正所谓“知有、知无，即空”。 行者顶峰之旅 - 浪人宫本武藏波澜汹涌的一生。 如何在每次生死的决斗中成长？闯荡天下的霸者之心又会遭遇怎麽样的困顿？ 迈向最高的过程中，往往是好不容易攀登上一座山峰。 坐在顶峰欣赏云海，志气畅快之时， 忽见雾气一清，一山还有一山高，天底之大竟难收眼底。 生死交关时格外宁静，修行锻链时分外想念。 “迈向最强之道不断锻链自己的人是武藏 想念阿通烦心而不能自己的人也是武藏 这些都是你，修行就从这里开始。” 种种的禅理表达清楚明晰，让读者不由得为之一震。 在观看武藏往最高之路迈进时，胸中不禁也有一股舍我其谁的冲动。 努力的是谁？犯傻的又是谁？路的尽头是什麽？ 谁才是天下无双？看我！我最厉害！我我我！ 剑圣柳生石舟斋一句 ” 天下无双，只不过是一个字眼罢了。 “ 血肉横飞的修罗地狱，顿时清罗忘我。 天上天下竟是无限宽阔。 武藏狼狈的逃跑了，那是无法估量的器量。 从此之後的武藏，历经宝藏院的长枪，柳生一家的兵法，以及吉岗的剑术。 心智更为清明，神气却内敛昇华，暧暧内含光。 眼神如兽，却有觉悟生死的气魄；目光如鹰，霸者的渴望显露无疑。 在历经种种生死的决斗之後，他的生命力提升到很特别的境界。 这时候，命中注定的对手出现了。 在井上的笔下，他是天真纯然的聋哑少年。 天之理彷佛就存在那晒衣竿的剑中，不依刻意修为，一举一动浑然天成。 正因为心地纯正，砍杀之间不见犹豫，一刀一划中不见雕琢。 - 佐佐木小次郎。令人敬畏的天生剑客。 井上雄彦花了七到八集左右描述这个与原着全然不同的小次郎形象。 也许原着中小次郎的滑溜形象与他所致力描述的剑道不符。 但这个地方却可以看出井上构思小次郎这个原型的用心， 他并不是一个单纯会用燕返的长刀高强剑客。 而是一个拥有自然之心，心无罣碍，无有恐惧的少年。 两人的对决无论是境界与对剑之道的觉悟上， 井上雄彦已经到北海道的森林特别取材了一趟， 来描述他心目中真正剑客的对决，相信不会让我们失望。 目前浪人剑客尚在连载中，也不到盖棺论定之时。 而浪人剑客除了大师以及职人的禅理精意外， 在角色的描述上，各各可说是活灵活现，灵魂张力达到了极致。 来看阿通，阿甲，朱实这浪人剑客里的三个女人。 分别担纲着青梅竹马，熟女，跟女孩这三个角色。 这中间又必须提到与武藏处处相反地人生处境 - 又八先生。 正因为又八跟武藏是好友又是同乡，两人拥有几乎相同的背景。 但武藏的个性与童年的经历引领着他去进行人生的探索， 这个探索即使是豁出生命也在所不惜的， 那已经超脱了当时的关原之战关於荣耀的战役， 而是一个人用他的人生证明他自己价值的存在。 无论是存在主义或是现代哲学，这都是不断被讨论的议题。 尼采的超我与佛家的去我执，在这边有了很有趣的碰撞。 而相对於这样强烈精神的武藏，又八显得懦弱狗腿，无法振作精神。 当初的自制力缺乏使他犯下人生第一个大错，从此掉进失败的泥沼无法挣脱。 其实，这也是相对於武藏这类超人，一个更像你我平凡人的写照。 又八串连着阿甲，阿甲串连着朱实，而朱实串连着武藏与清十郎。 这是一个如链珠般的因果…也是浪人难见的情爱纠葛中的一段插曲。 至於武藏与阿通之间的深情寄托在彼此的思念与重要性上， 两个人都在各自成全对方的牺牲下，默默地关怀着，就像一壶陈年的好酒。 距离产生了香气，但是也烈的让人难以承受。 另外像是宝藏院胤荣与胤舜的师徒之情 - 孤高天份与老练智慧。 吉岗家的清十郎与传七郎 - 一任自得与严肃拘谨。 泽庵与石舟斋的忘年之交等等…都有很具张力跟意思的味道在里面。 整部作品就很多方面给予探讨，这实在要感谢吉川英治先生。 如果没有他，单凭井上雄彦的作画，气度可能无法像今天如此宏大。 反过来说，没有井上雄彦，也许台湾不会有那麽多人去认识宫本武藏这部小说。 这场跨越时空的艺术交会，要阐述的人性价值却始终没有改变。 人对於生命的疑惑是无止尽的，这类议题是永远不嫌多的。 以剑术对决这种单纯又富含哲理的意念灌注在里头， 灵魂会被锻造的更加强韧也是不在话下的。 藉由剑术对决这种单纯的，残忍的，同时又蕴含道的行为； 生命的价值被一再的翻出来解释，剖析。 这中间灵魂跟剑一样被反覆锻造，人剑合一。 所有的形体及颜色都有着优雅的画线与笔触。 优雅的感触通常带给人共鸣与认同，我们进而去了解到这里面的道。 这是不用言语的石火之机，禅理间不容发。 其中有个提到心体之处，金刚经也做了类似的探讨。 在泽庵的中有一段很好的见解： 「心之所置」，选自《不动智神妙录》： 或问，心应置於何处？心置敌身，则为敌身所制；心置敌刀，则为敌刀所制； 心思杀敌则为杀敌之念所制；心置已刀，则为已刀所制；心置敌手，即为敌手之势所制。 然心应置何处？答曰：心不置於任何一处，唯只使心遍及一身。 如此，则用手之时，可以致手之用；用足之时，可以达足之功， 用目之时，可以尽目之能也。故心置一身，则一身之用也，可以不至偏废也。 「应无所住，而生其心」，选自《不动智神妙录》： 兵法中不可心住於敌，亦不可心住於已，一切事，其要乃在舍心忘虑。 心不止於持刀之手，尽忘手中之刀而与敌相搏，则可心不止於敌而将其杀之。 若悟此，人空、我空、手空、刀空，则心可不为空所制矣。 其中精要应在於此。 无论何时观赏这部作品都有崭新的人生体悟，可说比起灌篮高手， 思想跟作画又上到了一个更高的层次。 井上老师的脚步似乎没有终止的一天，即使偶尔停下来， 也是思考怎麽走比较好，真是令人赞赏的漫画家。 而他画中的人物已经自己有了灵魂跟生命， 现在正在每个读者的手中鲜活的蹦跳大喊着。 就跟航海途中撞到你脸上的飞鱼一样活蹦乱跳。 怀着好奇与钦慕的心情，我会继续等待这部作品到结束。 想以井上雄彦对於自身品质的要求，这些时间只是诞生前的阵痛而已。 也希望没有看过的朋友能够拨空去欣赏这部漫画，真的值得再三琢磨。 这人生的醍醐味。 --

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