※ [本文转录自 AsiaMovies 看板] 作者: noblehubert (不留) 站内: AsiaMovies 标题: [碎嘴] 关於暹毒的秘密 时间: Sun Nov 23 09:59:50 2008 我同学要写一篇学术论文， 　研究《爱在暹逻》引发的迷群现象， 　於是前天访问了几位粉丝。 　有些问题真的是要边说才能边思考的， 　於是当天一边回答问题， 　就让我必须同时在思考一些事。 前天的访谈被问到， 　之所以我们会认为暹逻朋友都是好人， 　甚至连发片小组都是好人， 　是不是因为这部电影具备某些特质， 　会吸引具备同样特质的影迷？ 　当时我的回答还没有想得很清楚， 　毕竟我本来就不是擅长用语言思考的人， 　透过说话来表达自己向来不能完全。 　回家的路上我仔细回顾了自己说的话， 　我觉得还能解释得更明白些。 　还是得从东西方说故事的方式谈起， 　我在看好莱坞电影或是欧洲电影的时候， 　我总是会想着『如果我是主角....』。 　因为西方人说故事的擅场， 　就是透过逻辑、组织、因果， 　去凑合出一个以事件为主的故事。 　如果说同样把电影拆成一条线， 　西方人的这条线是事件的组合， 　一件事导致另外一件事， 　事件不断在发生不断起冲突， 　目的在於不断调动观众的观影情绪， 　制造一种恍然大悟或原来如此的惊喜。 　欧美无论文学或电影或戏剧， 　都比较偏向传奇而非小说。 　或许他们会极力张扬自己说的是人生故事， 　然而却不敢把人生拍成真正的人生， 　也就是说题材也许是自然主义的， 　但手法却非得捏出戏剧张力。 　可是《爱在暹逻》特别的是， 　它的剧本结构非常完整， 　是一个放在欧美戏剧文学的场域来看， 　也是一个合格而成熟的剧本。 　然而它的骨子里还是东方的， 　拨开表面上多线情节的事件交织， 　其实它写的还是人生的状态。 它的这好几条情节线， 　表面上是一个事件引发另一个事件， 　实际上是一个状态与另一个状态， 　是一个当下、一个瞬间、一种触觉。 　事件的重要性不在呈现高潮迭起伏笔解套， 　而是成为串连这些状态的梭子， 　事件退到次要，状态才是主题。 　之所以说是『状态』而非『情绪』， 　是因为情绪还是随着事件而来的， 　因为发生了一件事而有了喜怒哀乐。 　可是《爱在暹逻》则是， 　把角色丢到一个处境底下， 　让观众去体验那样的状态。 　如果电影拍的是一个人的情绪， 那麽那种情绪终究还是角色个人的，　 　不会变成是我们的。 　所以我才会说在看欧美电影时， 　我想的总是如果我是主角的话， 　那麽我会怎麽做选择。 　然而我在看《爱在暹逻》的时候， 　就少了这一层『如果』， 　直接变成『我就是主角』。 　因为电影里面描写的状态， 　是你我生命里都已经发生过的事情， 　不是好莱坞拍的那种『也许会』发生的事情。 　之所以会进电影院一看再看， 　就是因为这些你已经发生过的事， 　这些你已经体验过感受过的状态， 　在你生命里发生的时候因为很痛， 你曾经将它埋葬起来打算不再提起， 　可是电影却直接摊开让你看见了。　 　同样的痛楚发生在别人身上， 　因为有了距离感觉上有些隔膜， 　多年後再度看到从前的自己， 　一半是旧疾复发的伤痛， 　一半是往事如烟的释然， 　重新出土的记忆因而十分珍惜。 　於是暹逻朋友会成为暹逻朋友， 　那是因为兴许我们都有过相同的状态， 　我们的生命都跌入过这样的处境， 　我们都曾经埋葬过这段往事， 　也都在现在这个时空因为这部电影， 　历历在目地抓出来浸淫着。 拿这些事情望脑海里过一过， 拎起来的时候画面本身尽管汪着水， 拧乾了却丝毫没有褪色的迹象。 反而是汪在脑海里面的那滩水， 遭回忆浸染了以後痛楚加深了一层， 像冬天里吃火锅原是清汤白开水， 拿些猪肉下去浸了浸就变成一锅高汤了。 　就在此时此刻， 　在电影里所描述的每一个人生状态里， 　因为我们有过同样的生命经验， 　原本存在在各自回忆里的一个点， 　就经由这些角色们的处境串成一气， 　你懂得我，我懂得你， 　後来我们都哭了。 　 -- 亨利詹姆斯： 生命里总也有甚至修伯特都会无声以对底时候 --

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