哈罗！我是地方贼，欢迎大家，喜欢偷走地方的故事 偷走完整图文网志版：http://t.cn/R1E2pnV 可以顺便偷走贼的脸书按赞，支持我的文字：http://t.cn/RmPbrSh 谢谢之前板上对我後村圳文章的回应，希望大家能够帮忙按赞，偷故事其实不容易， 这次又找机会到了树林市区，写了树林系列的第二篇，希望大家能够帮忙揪错或回应， 毕竟不是树林在地人，很怕会出错，也希望大家给我一些记忆上的分享，那就开始吧！ [袭产 #树林老街 Shulin Historic Street] 偷走老市场记忆所建构的树林老街 #树林 Shulin / 新北市 New Taipei 树林系列的第二篇，其实主要是讲「树林老街」，但树林还有散落於市区周围的文化 资产，不但考验贼写作的功力，事实上也颇富脑力。因此，在沿着上面那张图的小巷， 进到树林老街的故事前。先让贼延续上一篇後村圳的故事，从树林张家另外一个留下的 文化资产开始。在树林区太平路上有一座桥，名为「太平桥」。根据文化部资料，太平桥 是道光2年（1822年），由树林张家的张必荣号召众佃捐助修建的。後来经过三次修建， 在民国49年（1960年）拓建为钢筋混凝土桥。 当然这座混凝土桥并非文化资产所登录的 对象，於2014年被登录为直辖市定古蹟的是，位在桥旁边，被大树掩盖的太平桥碑，不 仔细找还真容易错过。仔细看这其实是由三块碑组成，分别是同治6年（1867年）、同治 13年（1874年）及昭和2年（1927） ，碑文都是记载修桥的捐献纪录。其实国内有满多碑 被列为文化资产，只是大家比较常路过，而非观赏，例如之前贼写过的文山公园的木栅 蓄魂碑。而这个遗址则记录了三个时代，真的需要好好留存。如果想了解张家的，可以 翻阅《张士箱家族移民发展史》，受限於篇幅贼不讲太多，比较着重於文化袭产。另外， 这座桥也跟莺歌精的故事有关，大家可以查查。 那让我们时间再往现在推近一点，若路过树新路、俊英街交叉口，会看到一座小公园内 的庙宇。但那其实不是庙，而是一座墓园，埋葬的那些在中日甲午战争，对抗日本人的 义军。当时日军想要以铁路运送军粮南下新竹，在树林遭义勇军袭击，铁路被毁、军粮 遭夺，随後日军於六月一日焚烧树林村庄报复，有十三人战死。根据资料，目前知道姓名 者有八人，有一人仅知姓陈，剩下的四个人则不知道全名，故称为十三公。二战後，树林 的仕绅集资兴建碑文以纪念那些抗日人士。这块石碑於2008年被列为市定古蹟，民间也会 在每年的农历6月1日定期举行公办祭典。 其实原本还要介绍潭底地区的圣蹟亭，但潭底地区其实离位於树林火车站旁的树林老街 有段距离。而且那其实是树林开发的源头，旁边也有一些矿业遗址，等到下次一起书写 会比较好。讲完抗日时期，让我们再推进到50年代的博爱一街，当时博爱一街可是树林 最热闹的地方。以市场为核心，附近开着许多店家，包括服饰店、中药店、诊所等，甚至 现址在千岁街镇南宫奉祀的五府千岁，起初也是从云林褒忠乡迁移至老街。此外，最上面 那张图由许丕典先生所开的「元和堂蔘药行」，也是看诊人络绎不绝。 而这都要回到树林老街的精神核心「市场」。这应该是贼第二次写「市场」这个主题， 过去在硕士班有修过「市场学」，而对市场产生了兴趣，毕竟市场与在世界各地，都与 地方的发展故事极为相关。上次写了六张犁私有市场因为都更使得范围缩小，这次来到 树林公有市场，也是面临都市再发展的议题。在树林，老市场所牵涉的不只是一座市场 而已，而是市场与其附近街道所形成的「树林老街」的记忆，要如何书写及回忆这条市场 老街，就跟着贼一起偷走树林公有市场与老街的故事吧！ 贼是从树林後火车站前的博爱一街走29巷进去，也就是这篇文章最开头的那张照片。这条 巷子不大，但它的空间感，确实有让人从繁华的现代市区，走回五零年代的感觉。除了 巷子头的元和堂蔘药行的复古招牌与砖屋外，刻印在市场建筑上很有马赛克拼贴的效果。 。可惜我们回不去二、三十年前，这栋承载着大树林地区日常生活买卖记忆的空间已经 停摆。公有市场所在的土地，早在昭和十六年（1941年）就有「树林食料品零售市场」 的设置。二战後经过几次的改建，当时政府财源拮据，建筑体是以摊商集合自行雇工的 方式兴建的二层楼五十坪建筑。市场於民国56年（1967年）改名为「树林公有零售市场」 ，并由树林的地方行政机构以公办民营的方式营运。 据说树林市场在40~60年代的全盛时期，有超过百摊在此做生意。而且顾客不只树林市区 附近的住户，有人从山佳、柑园、回龙，甚至还有从板桥等地前来的顾客。在当时私家车 仍不盛行的年代，顾客还是划船、搭火车来树林采买。在树林仍为镇的时期，摊贩租金 每年最高可达一百八十万，市场在当时真是有利可图。现在空荡荡的样子，实在满难想像 当时市场的荣景。根据报导，因公有市场位於镇前街与博爱街的巷子内，对骑车来买菜的 顾客不方便，许多摊贩都移至市场外的博爱街上。随着摊商顺着顾客买卖行为移动至市场 外，原本的公有市场逐渐萧条，甚至有人指出外围摊商抢走了客源。民国八十年间，公有 市场一部分改为公有停车场，部分摊商改至保安路贩卖，那里也成为临时摊贩集中区。 目前仍能看到少数的摊贩仍在市场运作，大概有十一间摊商，但多数市场空间改作为 仓库使用。此外，市场建筑在过去是商业与居住共生的地方，现在也还有十三位住户居住 在内，而且已超过十五年。其实市场处於2013年就未与地主签约，摊商的经营与居民的 居住是在默许下，毕竟都市更新还没有展开。然而，这些行为随时都会宣告中止，甚至 租户可能面临搬迁的压力，尤其地主已於去年（2017年）中申请都更。左边那张是玓瓅 文史工作室於去年（2017年）所办的「老市场的呼唤」活动的海报。树林地区致力於文史 调查的工作室便是「玓瓅」，如果对树林文史有兴趣可以google一下，有很多详细资料 。这张海报最值得参考的地方就是那张摊商位置图，还能完整指认出摊商的位置真的 很难得。 虽然树林地方从2015年开始连续举办了三届「老市场的呼唤」活动，区公所也有参与， 都更还是依然照走，老市场依然没有被呼唤回来。贼是最近才接触到树林公有市场的议题 ，没有参与过前三场活动，不知道举办情形如何。但若活动沦为政府口号式的岁末活动， 而非真正对老市场的未来有任何思考与讨论，似乎意义不大。绕了树林市场一圈，贼从 博爱街的出口出去。其实这条街博爱街热闹之後，应该就是市场的路口，毕竟这里有 一个大大的绿扛棒写着「树林市场」。面对未来可能不见的市场，贼还是留一张照片 做纪念好了。姑且不论市政府如何补偿摊位或是住户，这些摊商与住户与市场难切割的 是多年的情感，从那清楚的口述图就知道，老市场是这区块的情感核心，也许朝文化袭产 方向走，对树林老街会更有意义与发展潜力。 除了博爱一街29巷元和堂的巷子可以走进市场外，从树林警察宿舍旁的镇前街29巷也能 走进市场。树林警察宿舍於2015年登录新北市历史建筑，其建於大正七年（1918年）是 树林区仅存的警察宿舍袭产。根据文化部的审查理由，宿舍建物构造保留日式雨淋板墙面 ，墙体采编竹夹泥法。内部空间隔局亦保存原貌，可反映时代技术风格，内部也可容纳 三个人居住。在登录後，有地方民众希望能够开放警察宿舍作为观光景点。但可能毗邻 警察局，他们对开放的态度也趋於保守，只强调目前倾向保存建筑。贼认为这满可惜的， 毕竟会来树林观光的不多，若结合市场周围以及後村圳等邻近的文化袭产。将位於火车站 旁的警察宿舍规划为树林旅游服务中心或观光文史馆，可能会更有益。不过贼在探访时， 看到宿舍屋顶上有几只小猫，也许这里虽然闲置不用，却成为小猫的栖息场所。 话说下个月（2018/07/24）树林警察宿舍就要过一百岁生日了。不知道有没有要讨论 宿舍活化的可能，不然只有小猫帮他过生日了。镇前街29巷可以接到四德街7巷而後出去 四德街，这也是市场的另一出入口。早期该条街称为「後街仔」，这条巷子在济安宫於 大正十一年（1922年）从潭底地区搬移到现在庙址，以及镇前街开通前的通行道路， 串连了市场购物与前往庙里拜拜的动线。这条便是後街仔通往市场的模样，现在只能想像 过去摩肩接踵的画面。然而，这条後街仔还是可以看到不同於当代水泥建筑的砖墙矮房。 可惜现在这条主要动线，已经名符其实成为後街仔，甚少人从这边出路了。贼觉得如果 能将在这个区域进行社区营造，让游人重温过去的老记忆，就不会让市场出现消极样了， 行人因此也绕道了。 目前位於镇前街的树林区公所建筑是民国68年所建。早期，莺歌与树林地区属於台北州 海山郡莺歌庄，而莺歌庄役场（类似现在的公所）就是设置於树林的市场中。过去，这条 後街店家和工厂林立。贼在巷子内发现一栋废弃的红砖建筑，现为地主停放车子所用， 查过资料应该是碾米厂。若有错误，也请树林乡亲帮我纠正。此外，还有「和芳茶行」、 草蓆工厂贩卖潭底蓆，现在也都不复见了。 贼傍晚从博爱街的出口出来，这条街应该是树林最热闹的一条街吧！无论早、晚都是 市集而热闹的存在。博爱街的历史就跟贼上篇所提到的後村圳有关，博爱街底下为 後村圳的圳道。大概在70年代左右，後村圳就像新庄的景德路一样被加盖成博爱街。原先 位於市场内的摊贩为了吸引顾客便出走到博爱街的马路贩卖。有些树林民众认为，博爱街 长期被摊贩占据，不只严重影响树林市区的市容，也危害市场内合法摊商的生意，是树林 无法进步的象徵。2006年，政府直接在保安路设置「保安临时摊贩集中区」，是树林区 公办公营的摊贩集中区。这也让保安路、博爱街成为早上市场，晚上夜市的一条道路。 其实市场的这些问题很多地方都在发生，像贼研究的槟城乔治市老市场也面临摊贩都 只愿聚集在外面，不肯进去市场建筑内营业。除了顾客可能不想进去室内外，外面也比较 好招揽到生意。因此，这的确是难题。不过街道上的摊贩的观感见人见智，它的确符合 消费者与摊贩的需求，却不见於都市规划者。偶然遇到这间在树德宫前的青草+红茶， 尽量避免写食物的贼还是要推荐一下，这个青草味真的很回甘！别看树林树德宫这座 土地公庙外表看起来很新，其实祂在原址已经很久，供奉的土地公可能是树林最老的一尊。 这间庙於乾隆三十一年（1766年）创建，由上一篇提到的张厝圳开凿人张沛世所建， 一开始只是土埆庙。後期树林成为名为「风柜店」的市街後，於明治三十六年（1903年）， 以砖瓦改建。最近是於民国八十六年的博爱路拓宽工程，重新整建成现在具规模的土地公 庙。 其实，树林的历史论述要发展成文化观光，将老市场作为主要亮点，串联其他各点包括 日式宿舍、济安宫、树德宫应该会满有趣的，可惜政府为了满足用路的需求，还是不断将 後村圳加盖。也不愿治理圳道沿线，博爱街二巷虽然还看得到渠道，但可能只被认为是 臭水沟。贼是真的要好好推荐玓瓅文史工作室对後村圳再造历史现场的提案，也希望他们 能提出更细致的方案内容。最後，贼来到了济安宫，它是树林地区民众信仰中心。其实 之前贼就路过一次了，这次才发现原来这座庙这麽壮观。原是赖氏家族於康熙六十一年 （1722年），自泉州白礁奉保生大帝之分灵渡海来台，於树林最初开垦的潭底地区奉祀， 而又称为潭底庙。大正十二年（1923年），因潭底老庙腐朽，现在的树林市区又因纵贯 铁路而发展，便迁移至现址。 有关於济安宫，庙宇研究不是贼强项，且济安宫的网页做得非常好，所以可以从那边 得到资料（下面附连结）。文章最後，还是要回到本篇主题「树林市场」。老市场存留 与否，其实是台湾很多地方的保存课题，连与台湾发展程度相近的新加坡、马来西亚的 城市都面临同样问题。老市场是否绝对是阻碍地方发展的老旧空间，又或街道流动摊贩 是否真为市容的毒瘤，都是价值的判断，唯有经过城市市民的讨论，一起想出有利於城市 未来的发展方案，才是解答。但贼相信，树林公有市场的记忆是可以透过官方与市民合作 的文化治理形式，再构树林市区的城市纹理，并成为树林的亮点，只看官方是否有远见了， 除了老市场之外，贼对老戏院有兴趣，听闻树林曾有东方、大同、育英及天天这几间戏院 ，大家可以跟我分享一下吗？ 参考文献： 济安宫：http://www.jian.org.tw/About http://www.peoplenews.tw/news/0b69503f-4289-48de-9995-7c9345dcc0e7 http://www.newtaipeimarket.ntpc.gov.tw/cht/index.php?code=list&ids=109 https://market.cto.moea.gov.tw/Market/table.asp?id=238-0001 http://www.southjournal.com.tw/treasure-island/201508-20/ http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/NewTaipeiCity/shulin/0107018-JAG/view https://www.google.com/maps/d/viewer?ll=24.99459353058175%2C121.428196777832&spn=0.204711%2C0.41851&msa=0&mid=1zlutgrDotE9cy-I9kNc9_zX1Z-o&z=14 --

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