作者wonderverge (不问岁月任风歌)
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标题[转录]Re: [问卦] 有童军的八卦吗?
时间Sun Apr 18 04:00:06 2010
※ [本文转录自 Gossiping 看板]
作者: wonderverge (不问岁月任风歌) 看板: Gossiping
标题: Re: [问卦] 有童军的八卦吗?
时间: Sun Apr 18 03:41:07 2010
其实童军的角色演变也可以看作是政治开放和民主进程的缩影。中华民国刚成立就有
童军活动的踪迹了,只是那时的童军是由较接受西方思潮的书院所领导试作,甚至在民国
未成立之前,已经有人翻译国外的童子军教案为中文使用。
不过,就如同其他组织在中华民国的发展一样,童军最常被质疑的部份就是和党国不
分的国家机器走得太近,这一点在黄金麟的着作,以及中国童子军的历史里头都有相关的
证据和论述可以参考。
我们先回顾民国初年童军发展的状况,其实可以发现童军运动在中国的发展一开始是
各省各自为政,特别是几个和西方接触较为频繁的地区更是如此,後来才有国民党尝试去
收编全国的童军势力。如果你去翻历史,还会发现在国民党青年部成立中国国民党童军委
员会後,进一步由国民党派出的委员加入理事,成立了中国童子军总会,然後才逐一让中
国的童军运动归於一尊。
之後,在中国的童军运动由於二次大战的关系,不论是主动或被动,都必须和国家合
作,才不至於连国家都失去了。在战争期间和国家机器走得近,无可厚非,但是就如同各
位所知道的历史,国民党使人诟病处即在於战争结束却仍将各种特权、特例和优惠保持,
当作常态,而童军运动也被卷入这个漩涡中。
国民党在1940年代末败退来台,中国的童军运动也跟着渡海。对於国民党而言,不想
再重覆丢掉中国大陆的丑事,唯一的办法就是搞思想控制,很不幸的,童军以及之後的救
国团就被挑中作为范本。如果知道中国童子军歌的历史,就知道以前唱的不是现行版本,
早期的版本有一个为「我们是三民主义的少年兵」,基本上这和法西斯青年团或纳粹青年
团,或现代的共青团是一样的事。童军运动到最後被拿去为政党思想背书,和军队如出一
辙,所以也引来过世界总部在1950年代的关切,世界总部是这样说的:
「中国童子军训练十五年来,似具备军事务预备训练之浓厚特质,已有一年余
与本会失去联络,现在固不敢断定其训练宗旨、原则、制度及方法,是否继
续保持,故决定暂行停止承认其会员资格,以至情况明了後,再行考虑恢复
其承认。」(张忠仁,1984:44)
另外,由於早期教育部将所有国中生都登记成童军,也造成过世界总部的不满。你没
有一个自愿的过程让孩子们宣誓加入童军,却直接将他们登记在童军人口中,这并不是什
麽光荣事情,而是童军运动的初衷被彻底的抹杀。不过,童军运动那时被决定编入国民教
育中,已经是没有办法改变的事实。如前述,为了思想的控制,以及形塑国家机器需要的
人格特质,童军运动和救国团一样,成为党国机器诠释所谓「优良学生」的机制。就现有
的证据而言,并不是童军运动的错误造成如此,而是当时的情境和政治情势使然,不只童
军如此,其他种种团体也有相同的处境。要归咎的话,也许该说是华人政治的劣根性使然
吧,让许多东西都变了质。
就我私人的立场,我是反对让国中课程里教童军课程的。这一点在我参加童军十年,
也因为童军游历了四、五个国家,甚至是取得服务罗浮资格後,依然立场不变。首先,我
们并没有足够优良的师资教学生什麽是童军,为什麽要从事这些活动方案,作的事情又有
什麽意义。许多童军活动中重要的活动设计,进入以每周为单位计的童军课之後,就彻底
变质。老师有时也不是公领系本科出生,对於课程照本宣科念还就算了,最常见的状况是
虚应故事,渡过五十分钟便算数。而或许有些老师受过木章基本训练或木章训练,但是真
正因此而了解童军这门活动者,又有多少?或许增加教甄上的优势此种功能性,强过对於
童军的热爱吧。
再其次,国中的学生如果在没有宣誓的情况下,就贸然进行童军的教育活动,那麽也
不符合整个童军活动方案的设计和精神。整套童军运动的方案是一套完整的精神和价值系
统,搭配上活动方案,构成童军运动的整套方法与教育途径。将课程留在学校里教,最基
本的问题是丧失了童军入门的自愿精神,须知道即使在宣誓途中,只要觉得自己有任何一
丝的非自愿,都可以选择退出仪式的。而直接在课程中安排这些,莫怪乎会有学生不明了
为何要进行特定的活动或行为,而对童军课程或童军活动感到敌意或失落。
我们的童军运动要到1990年代法人化之後,才算是彻底的成为一个独立的非政府组织
。这之间如前所述,童军运动被党国体制所挟持,被外人所误解,被当作是实现统治的思
想控制工具。那麽在民主化的今天,就更有必要思考这个运动的走向要往哪里去。这一点
在近十五年的童军活动,其实已经有所改变。我们早就不再教孩子们要当乖宝宝,而是鼓
励所有的成员独立思考,勇敢的去想、去辩论,让年轻人聚集在一起,实现梦想中的事。
也唯有如此,这个运动才会如世界总部所说,不止是为年轻人而办理,而是真正属於年轻
人。参加童军的十年来,这个活动让我旅经美国、菲律宾、日本、韩国,同时也结交到千
余位世界各地的童军好友。我当过美国营地的工作人员、三国童军合作计画的经理人、世
界青年论坛和世界会议的代表。我感谢童军运动带来的一切,同时也想澄清,这个活动并
不是那麽的无趣无味,只是我们必须要跳脱过去的刻板印象,重新看待它罢了。
事实上在国民党来台之前,日治时期台湾也早有童军运动在运作,彼时称作青年团和
少年团。各位板友家中若有八十岁以上的阿公阿嬷,不妨作个简单的访谈,问问他们是否
在念书时参加过这样的活动,也许会有意外和使人惊喜的答案。也可以看见童军运动从上
个世纪初到现在,虽经历政治更迭和种种战乱,却仍然没有断绝。或许中华民国童军和少
年团的活动不一定一样,但精神和历史的延续,则证明这个运动在百年前和百年後,同样
使年轻人和孩童愿意投入。我们承继的香火,可以跨越时光和人类既有限制的藩篱,而这
就足够使人欣慰了。
建议阅读书目
黄金麟,政体与身体-苏维埃的革命与身体(台北:联经,2005)。
黄金麟,战争、身体、现代性:近代台湾的军事治理与身体,1895-2005(台北:联经,
2009)。
世界童子军总部着,张文鑫译,童子军运动基本原则(台北:中国童子军文物供应中心,
1993)。
张忠仁,童子军学术论丛(台北:中华,1984)。
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