以下有三篇文章与大家分享，也许对各位纷纷扰扰的问题没有直接关系， 不过试着品茗一下文中的意境吧.....^_^" --- 欢喜接纳人生无常 文／林少雯(作家） 人们每提起「人生无常」这个观念，大多认为意义是负面的。 因为天有不测风云，许多人遭逢不如意，不论是忽然生病、事业不顺、 婚姻失败等等，生命历程中一旦发生种种变故，常会生出「人生无常」的感慨。 ● 无常启动新的生机 人无千日好，花无百日红，这就是一种无常。含苞待放的玫瑰，或是午夜即将 绽放的昙花，在它们展开花颜，吐露芬芳的那一刻，就是一种无常。若不是有 无常的存在，花儿永远不会开放，始终保持含苞的姿态，那大自然不是太无趣了吗？ 大自然中，当花草树木的种子悄悄的掉落大地，无常就开始包围着它们，让阳光 、土和水来滋养和改变它们，不消多久，植物的种子开始生根、发芽、长叶、开花 和结果，让人们惊异於生命的可贵，这是无常带来的改变，这种改变是一种喜悦。 当新婚夫妻，在期待新生儿来临时，若不是因为无常，腹中的胎儿将永远没有机会 出生，可爱的生命将无限期的待在母亲的子宫里，那该是多麽悲惨的一件事。 　 ● 接受无常带来的改变 一个活泼可爱又善解人意的小女孩，是家中的宝贝，不但爷爷奶奶疼，爸爸妈妈爱 ，如此美丽的生命，所有人都期待她快快长大，走上人生美好的旅程，无常在这时 也努力跟随着她。 因此，十岁的她比五岁的她长大了许多，十八岁的她，出落得亭亭玉立，不再是 十岁那时的黄毛丫头，然後，优秀的她考上大学，出国留学，成为社会上杰出的 专业人员，她结婚生子，营造自己的美丽人生。这就是无常带给人最大的礼物。 人们害怕无常，不喜欢无常带来的负面改变。但是，任何现象都是一体两面的， 有白天就有黑夜，有好就有坏，有对就有错，有生就有死，有天堂也有地狱， 因此不必害怕无常，反而要勇敢的接受无常，迎接它令人欢喜的一面，也接受 它使人痛苦的另一面。 ● 随时作好应变的准备 在无常的人生中，不论是欢喜的，或是令人痛苦的，都要以平常心来看待。 因为每一件事，都将成为过去，当事情过去之後，人们要思考的是，在这次的 经历中，我学到了什麽？我在平安顺利，鸿运当头时，有没有想过万一有一天 情况忽然改变了，我该怎麽因应？或是当我事事不顺时，是不是只会唉声叹气， 怨天尤人，或是趁机沉潜，休养生息，做好重新出发的准备？如此等到机会再来时 ，随时都能上路。 「无常就是正常」这样的话我们听多了，这是认命，那没有什麽不好，但是若能 把「无常」当成是上天送给我们的礼物，虚心接受，从中学习和成长，我们的人生 就更圆满了。 --- 看清自己的念头 文／黄翠吟（泰山文化基金会执行长） 受人尊崇的达赖喇嘛，每天都要接见各地来的访客，他曾说过：「每天我见访客的 时间，也是我修行的时候。」这是多年前我听一位老师在演讲中提到的，达赖喇嘛 这句话给了我很大的震撼，经过多年，还一直盘桓脑中，如此慈悲的修行人每天都 还如此用功去看自己的内心，面对每一个各怀各种目的的人，其中有政客、有记者 、有信徒……形形色色的人，而内心都还能真正保持平等、慈悲，这是多麽不容易 的事啊，所以此时也正是修链增长智慧的时候，这样对生命用心，随时随处护着自己 念头的努力态度，令人感动莫名。 ● 守住善念，看紧自己的内心 有句成语「心猿意马」，是形容人心的不易掌握，内心有如猿猴，嘴里吃着一个， 眼里又巴望着一个，毫无定性；而意念亦如脱缰的野马，纵意奔驰，难以控制， 所以任何时候，修行人都很小心，紧紧看住自己的意念，让自己都能保持在善念上。 　 要真正能看到自己的意念，了解自己的内心，真的很不容易。很多时候，我们以为 自己说好话，做好事，是因为慈悲，可是如果我们真的够用功，好好的观看自己的 动机，可能真相会叫人大吃一惊，因为你会发现原来自己不是为了别人，而是为 「满足自己」，是为获得赞赏或是为表现优越。 　 诚实面对自己，不容易做到，大多数人都在人际关系上「自欺」「欺人」，所以 当我们抱怨别人「怎麽可以对我这样」时，可以扪心自问：我虽然对他客气有礼， 可是我是真心祝福他吗？真心希望他更好吗？ 　 心念很难捉摸，自己也常看不清楚自己，所以修行人常静心去看，连面对人的时候 ，也是作功课。 ● 觉察自己善意的真伪 　最近《生命的答案，水知道》这本书，在学校或研习会上常被提出讨论，内容是 一位日本人从水的实验中发现，人的念力具有很神妙的力量，水杯上贴上「爱与 感谢」字眼的水，其冰冻结晶体，在显微镜下呈现出璀璨美丽且晶莹剔透的图形 ，反之，被贴具攻击及辱骂字眼的水，它的画面零乱分散，且颜色暗沈；甚至 有个实验是很多人从远距离外，对同一杯水想着「谢谢、乾净」，结果其结晶体 也如钻石般晶莹、美丽，对照实验前的黯淡，真令人惊叹人拥有如此巨大且能 穿越空间的念力。 　 如果物质可以接受到我们的念力，那麽反推回来，周遭事物的好坏利害，岂不 就是自己心念的呈现？所以更深的去看自己的心念，看看自己的真面目多麽重要 ，因为它是命运蓝图的底色，改变命运要先改变心念。 　 朋友和女儿的关系紧张，尤其孩子上了高中之後，她更对孩子的行为束手无策， 她开始反省，改变态度，她说：「我现在已经改变很多，说话尽量轻声细语， 小心翼翼，结果她还跟我发飙，我看到她就有气。」朋友管教严厉，这孩子从小 在棍棒下长大，现在，孩子长大了，开始反抗，母亲知道关系要能改善，自己 要先能转变态度，可是孩子感受到的是什麽？我说：「现在你和颜悦色，释出 善意，可是你内心还是一直觉得她不够好，不是吗？你有没有真的欣赏她呢？ 有没有看出她有很多优点？正向的『感觉』要真的出来才行。」 别人对我们的看法，我们都能感觉得到啊。当我们觉得别人对我们不太友善时， 我们去想想，自己内心对他的看法，是不是像他对我的看法一样？ ● 美好的心念，打造美丽新境界 　如果你骨子里一直觉得小孩不够好，孩子当然感受得到。呈现在我们眼前的， 刚好是我们想的样子。极端相反的例子是，西藏的小活佛从小大家就都认为 他是至高无上、无比尊崇的，无处不受到恭敬的对待，他的行为、举止、经论 都是以活佛的规范来教育，结果他真的就像活佛。 　 英国以前贵族的小孩，从小就被送到贵族学校受教，耳提面命自己是小绅士， 行为举止都要合乎绅士的礼仪，长大後，个个是温文儒雅，彬彬有礼，好像 同一个模子雕塑出来的。 　 一个人你看他是佛，他就对你愈好，他愈来愈像佛。人的感觉是敏锐的雷达， 可以探测及接收别人的意念。 　 心念打造了你想要的世界，美丽境界也是自己心念的呈现。达赖喇嘛说他每日 都要作菩提心的冥想，伟大的修行人日日用心，况我们凡夫俗子乎？ --- 不要看别人 文／黄翠吟（泰山文化基金会执行长） 　一群喜欢接触宗教、灵修成长的朋友聚在一起聊天，其中一位说他在这条路上已 走了将近二十年，可是一直觉得还是在原地踏步，对自己有很深的失望，结果其他 几位也纷纷慨叹自己也有相同的心境。 其中一位朋友赶紧给大家打气：「宇宙有它的自然定律，比如砍一棵大树，不断地 砍它，终究会被砍断，这就是自然的物理性，我们对治自己的习气也是如此，如果 有自觉，持续砍它，依着『自然』的道理，终必砍除。我们是大自然的一部份， 所以要有信心，不要气馁。」 接着他又说：「其实，如果只有读书开展智『慧』，是只做了一半，定慧双修， 才算完整，所以还要修『定』。在生活中看看自己安定的功夫，才知是不是真正 把书读通了。经典上说，『定心』非常重要，心不安定，就如烛火，受风一吹， 就摇摆不定，而摇曳的烛光，是看不清周遭的，稳定的烛光才能明照一切。如果 一个人，对人对事不能看清楚全貌，那如何有智慧作出正确的判断？所以安定的 心，多麽重要。」 ● 心念不定，易受外界干扰 这个比喻太妙了，心被外界的风一吹，就或明或暗，或静或乱，或喜或悲，心念 几乎无时不受到别人的牵引，即使两人在同一个房间内，沈默的各做各的事，对方 的一举一动，还是牵动着自己。所以人虽离不开人群生存，但要努力降低被人干扰 或避开干扰。很多人一直努力修持，寻找破解，就是希望避免「不由自主」的受到 掌控，陷入苦的循环之中，而能有自觉的选择自己的心境及行动，才不算糊糊涂涂 的过日子。 有位师父说，他常提醒自己「不要去看别人」。他年轻时到处参访名师，一心用功。 其间遇到一位德行很孚众望的老师，一向不收弟子，但看他求道心切，很有慧根， 破例收他为徒。一天，弟子从外面回来，侃侃谈起一天见闻并对某人偏离正道、 不合正法的行径，多加评论，很是感慨。老师默不作声，定定地看着他，严肃地 说了一句让他至今不能忘怀的话：「到现在你还在看别人！」老师的话充满沈痛 、惋惜、失望，如当头棒喝，让他非常羞愧，自己的修行，根本还没上路呢！ 修行是「修」正自己的「行」为，不是修正别人的。 「去看别人」，不免看到别人的是、非、长、短，心念就起了分别，心中所想， 就不吐不快，於是就有了批评、论断，人间是非烦恼就由此产生并循环。 「去看别人」，就是想去改变别人或羡慕别人，改变别人是尽一生之力而徒劳无功 之事，但自己却累了一生。而羡慕别人也令自己不安，是因为有了比较、觉得自己 不够好。不相信自己就愈看不清自己的优势。 「不看别人」，就能减少受别人影响的机会，降低评断或改变别人的冲动，这就是 安定自己，照顾好自己。 　 ● 寄情於人，不如寄情於事 作行政工作的人，人与人间互动频繁，心最容易受到干扰。所以要有自觉，提醒 自己「摄心」，先不要去想「人」的问题，只用心在目前该要解决的「事」上。 「寄情於人，不如寄情於事」，专心在「事」上，不想「人」的问题，心情就 完全不同。我在改稿、修稿时，如一心只专注地推敲文字、斟酌词意，那麽几个 小时一眨眼就过去了，心也很平静；但如果我边做边叹别人的错误，批判抱怨 一升起，心就抓狂了，却於事无补。 常将心收回到自己身上，就可减低被别人牵引的力量。 有位朋友说她父亲已近八十岁了，老妈还是常数落老爸积习难改，她说，父母的 相处模式，让她有所警惕，一辈子用尽力气在期待别人中度过，无形中心就失去 了自由，也自废了创造快乐的能力。 我们从人生经验中，会归纳出人性常态，渐渐地清楚一个人的个性、人格、习气 是很难靠别人扭转的，除非自己经验成熟，时机到了，才能真正彻悟，人要自己 真想改变才能改变。而且从另一角度来看，清明的人，想要影响别人，也会视 自己的份量(影响力)、利害关系、权力与需求关系、亲疏、事情轻重……等等， 来权衡是否有力量、有必要去改变别人。 ● 对人无所求，向内守住心 其实，每个人要做他自己，每个人为自己的生命负责，不必操心、期待别人， 因为凡事自有因果，而这个「果」，反过来会教会他。 凡人慈心不足，且创伤很多，所以心不平静。没有能力安定自己，就先不看别人 ，不去批判别人的是非，不看别人对自己的评价，接受别人做他自己，为自己负责。 回到专心处理自己的心念，理性地权衡现实，单纯专注在事情的解决上。 「不去看别人」是定心很好的训练，随时清楚自己的内心状况，在看与不看之间， 收放自如，心中减少分别、论断，不干扰别人，也不受人干扰，守住「对别人无求 、无所得」的轻松感受，不断训练，就愈能常在清净之中。古有明训：「定而後能静 ，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。」所以我们要找到自己的方法安定自己。 --- 以上摘自真爱家庭双月刊 http://www.taisun.com.tw/foundation/loveindex1.htm --

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