作者nknuukyo (☑旅程型赌徒)
看板ScienceNote
标题Re: [问卦] 有没有李约瑟难题的八卦?
时间Wed Jun 1 12:22:19 2011
※ [本文转录自 Gossiping 看板 #1DvRqqxS ]
作者: nknuukyo (☑旅程型赌徒) 看板: Gossiping
标题: Re: [问卦] 有没有李约瑟难题的八卦?
时间: Wed Jun 1 12:16:48 2011
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: 我们需要儒学吗?
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: 宋朝是中国理学最发达也是科学最进步的时候,遥遥领先西方不知道多少
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宋朝科学进步 我完全同意
不过归功於理学似乎没啥道理
当时的政治体制就是
皇帝继承前 要祖庙面前发誓 不杀文人(当然还是有几个白烂例外)
这让知识份子能得到一个较为安心发展的空间 进而投入自己的兴趣
(跟伴君如伴虎的明朝比 算是好太多了)
我个人反而觉得 中国後期思维混沌
很大部分归功於理学与心学
原本中国的孔孟儒家是讲环境 讲天道 很自然的讲求人如何选择环境 教化环境
演变到宋明之後 参了一堆唯心思想 反而变成玄学化了
尤其朱熹 抄佛老 又批佛老
说存天理 去人欲 私德却是有目共睹的__ (有君臣历史对话纪录)
另外说中国在清朝完全没有像西方那样的人才 这是说不通的
问题只在於"那些人才 根本上缺乏与常人沟通教学的语言"
造成文化常常失传和断层 许多好东西难以被传下去
除非这些人才天资聪颖又有明师指导 才能解码出以前人的科学思维
举个 袁枚 子不语 中的例子
虽然是纪录奇人怪事的一本书 但是真实性远较当代同性质的纪录为高
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江秀才寄话
婺源江秀才号慎修,名永,能制奇器。
取猪尿脬置黄豆,以气吹满,而缚其口,豆浮正中。
益信「地如鸡子黄」之说。
有愿为弟子者,便令先对此脬坐视七日,不厌不倦,方可教也。
家中耕田,悉用木牛。行城外,骑一木驴,不食不鸣。
人以为妖,笑曰:「此武侯成法,不过中用机关耳,非妖也。」
置一竹筒,中用玻璃为盖,有钥开之。开则向筒说数千言,言毕即闭。
传千里内,人开筒侧耳,其音宛在,如面谈也;
过千里,则音渐渐散不全矣。
忽一日自投於水,乡人惊救之,半溺而起,
大恨曰:「吾今而知数之难逃也。吾二子外游於楚,今日未时三刻,
理应同溺洞庭。吾欲以老身代之。今诸公救我,必无人救二子矣。」
不半月,凶问果至。此其弟子戴震为余言。
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白话文:
当时有位名唤江永的秀才
他会作很多的奇异器械
他曾把猪的膀胱拿去充气 里头放黄豆
发现黄豆会浮於囊中 (这别问我 我也不懂为什麽)
从此更相信 天地的模型就像鸡蛋的蛋黄蛋白一样
他收学生很挑剔 必须要静得下心
如果有立志从学的 必须先观察这颗膀胱球七日 不觉得无聊厌倦
他才肯收来当学生
他们家耕田都不用真牛 拿木牛拍个屁股就能耕耘
远行的时候 则坐他自己作的木驴 既不用喂草 也不需休息
当时八卦的乡民 以为他的东西都是妖术
他睥睨的笑说:
这那里会是什麽妖术 只不过是以前三国诸葛亮既有的方法
我只是照谱把机关作出来罢了
他家门前还有一个小竹筒 上面有玻璃盖 用钥匙才能打开
这传声筒可以传音千里 声音就像人真的在旁边一样
超过千里的距离 则音量就渐渐消散了 (这距离我想算夸饰法)
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▏ 翻案-盖翻案者有掀桌子之冲动 ╱ ╱
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