巴哈小屋部落格图文版: http://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=1617394 素戋呜（すさのお） 【游戏中的素戋呜】 《声优》滨田贤二（MAUSU PROMOTION所属） 　　　　代表作：油女志弥、宇智波富岳『火影忍者』 　　　　　　　　小泉让二『天国之吻』 　　　　　　　　派屈克．克拉桑瓦『机动战士钢弹OO』 　　　　　　　　绫崎俊『旋风管家』 　　　　　　　　平知盛『遥久时空3』 　　　　　　　　凯伍斯『花冠大地』 　　　　　　　　川口太郎（真城信弘）『爆漫王』 　　　　　　　　Dee Jay『超级快打旋风4』 　　　　　　　　龙丸『天诛系列』…等； 　　　　替吹、特摄（假面骑士、战队系列）与电视节目旁白亦有执业 《第一人称》我（われ） 《第二人称》汝（なれ） 《口癖》「诺」、「否」 《武器》天丛云剑 《秘藏武器》三叉阳炎、定规、九天破、光断、円光毘沙门天、 　　　　　　明丘居士刀、黄仙盘刀（2） 《关联角色》远吕智 　　　　　　妲己 　　　　　　哪吒 　　　　　　伏牺 　　　　　　女娲 　　　　　　辉夜 　　2代的故事在仙界侧增加了『仙界的事务应该由仙界自行解决，不应与人类合作』 的派系，除前一篇介绍的哪吒以外，这方面的代表人物是本篇介绍的仙界军军长．素 戋呜。 　　基本上素戋呜的设定就是『仙界最强』，手持长剑的他，形象上反而比较像是参 考佛教中明王的造型，除此之外其实就没有什麽好说的了。因为立场与思维之故，认 为妖蛇应由仙界军来讨伐，人类应该滚到一边去看结果就好，但直到玩家解开他成为 可用角色後，反而会看到一堆本作主线剧情中尚未交待的黑幕。因此，与其说他不相 信人类要人类一边站，不如说他眼中只有消灭妖蛇，人类被洗脑或是死在妖蛇下都与 他无关，也因此在玩家心目中博得了仙界最中二的角色之名。 　　素戋呜的通常攻击是剑斩与踢击，C技等等则是有些人认为日本神话中素戋呜尊是 暴风雨之神的那一面，掌控风雷雨电等等恶劣天候做为招式。 　　素戋呜的初登场是在讨伐军藉由妲己的回忆回到妖蛇出现以前的第三章，为了追 捕妲己阻止远吕智复活的意图，屡次站在讨伐军面前阻扰，包括山崎包围战，而且在 妖蛇确定现世後，仍然阻扰刘备与德川家康的成都脱离。最後以自身为门槛考验人类 以後才转而支持人类，其顽固的个性不只让人类，也让支持与人类共斗的仙人们感到 无奈。 　　另外在玩家成功将素戋呜纳为可操作角色之後，会看到的黑幕设定，包括：「平 清盛的复活始作俑者是素戋呜本人，原本的目的是要平清盛分担掉妖蛇的力量」、「 一开始素戋呜就单身讨伐妖蛇，结果失败战死收场」…等等。 【典故上的素戋呜】 《出身》神道教、出云神话 《别称》素戋男尊（日本书纪） 　　　　建速须佐之男命、须佐乃袁尊（古事记） 　　　　须佐能乎命、神须佐能袁命（出云国风土记） 《出处》日本书纪、古事记、出云国风土记 《神话传承》神道教 《权化代表》不明（诸说甚多），天津神三贵子之末、牛头天王（佛教） 　　根据『古事记』的说法，须佐之男命是在伊邪那岐命去过黄泉国以後，在日向橘 小门阿波岐原进行除秽的时候，从鼻子上面附着的秽气所生的神，与两眼的秽气所产 生的天照与月读并称三贵子；但根据『日本书纪』省略黄泉国记载的情况下，素戋呜 尊是由伊弉诺尊与伊弉冉尊产下的三贵子之末。 　　『古事记』中，在三贵子诞生後，伊邪那岐命三贵子中的天照统治高天原、月读 统治夜之食国、须佐之男统治海原，但须佐之男哭诉要和母亲伊邪那美在一起，想要 下到根之坚洲国，因此惹得伊邪那岐不高兴而放逐出门。须佐之男便在前往根之坚洲 国以前，先拜访高天原向姊姊天照道别。 　　天照并不相信须佐之男只是单纯来道别，须佐之男为了取信於天照，和天照下了 誓约（誓约内容就不多述了，因为这结果几乎是说明须佐之男如何凹赢的）。证明了 来意真诚的须佐之男就留在高天原一段时间，结果开始在高天原到处作乱，最後让天 照躲进天岩户内导至阳光不再照耀。因此须佐之男就被赶出高天原，临行前去拜访了 食粮女神大气都比卖要求一顿饭，结果须佐之男看到谷物是从大气都比卖的身体中排 出嫌脏，一怒之下杀害了大气都比卖，大气都比卖的屍体变化成蚕、粟米、豆类与小 麦。 　　离开高天原的须佐之男降临到了出云，在出云遇上了即将献给八俣远吕智（八岐 大蛇）的栉名田比卖，须佐之男就用计醉倒八俣远吕智後斩杀掉，将蛇尾中找到的天 丛云剑献给高天原後，迎娶了栉名田比卖的须佐之男来到出云的根之坚洲国後定居於 此。之後须佐之男再登场时，是国造神话中，居住於根之国的他，来考验大国主的时 代了。 　　但在『日本书纪』中，素戋呜尊遭逐出高天原以後的神话多少有点不同： 　　第一、『日本书纪』本文记载的是因为素戋呜大哭大闹令国中灾祸四起，民不聊 生，因此被放逐到根之国（黄泉），但这是因为日本书纪省略了母神伊弉冉尊死後下 黄泉的经过，所以直接被父神伊弉诺尊逐至根之国。（但诡异的是日本书纪的补述内 容又和古事记中须佐之男哭着要去根之国找娘亲的部份又很接近） 　　第二、日本书纪中素戋呜离开高天原前没有找食粮女神讨饭吃，自然就没有杀害 食粮女神的记录；在日本书纪中类似的记载是月夜见尊（月读命）杀害保食神的记载 。 　　第三、日本书纪中的补述内容中，有说法是素戋呜尊首先降临的地方是新罗的曾 尸茂梨之地，是和儿子五十猛尊一同降临的，最後几经辗转才到达出云，并命五十猛 尊等儿女将他用毛发幻化出来的树木广种於全国。 　　第四、一样是补述内容的部份，讨伐八岐大蛇的地点不是出云而是备中或安艺， 这点与出云国风土记内容相符。 　　第五、大己贵命（大国主）是素戋呜尊的亲生子，与古事记中六世孙的记载不同 ，日本书纪也略掉大国主前往根之国遇上须佐之男的女儿须世理比卖後结婚的故事， 直接接续国造与国让的神话。（依古事纪的说法，大国主迎娶曾曾曾…祖姑母为正室 ，比希腊神话那个自走炮种马大神还要超越了） 　　因此素戋呜比起其他两位三贵子来说，其神性多变而不固定，甚至在出云国风土 志中简略到根本是来沾酱油的，单纯介绍说某地方地名与素戋呜有关联而已。有说法 是素戋呜属於融合各项神话於一体的政治需求神（和皇祖神天照是姊弟→逐出高天原 →出云建国的始祖→出云的政权最後在大国主这代转移至天孙代表的大和政权）。撇 开这点不说的话，一开始伊邪那岐命要他统治海原，但日本神话中的海神是大绵津见 ，而且素戋呜一开始就拒绝了，自然也没有明确海神的特性；另外在大闹高天原时， 太阳因天照躲进天岩户而不再照耀，说有暴风雨神的特性也并未定案；在日本书纪中 有树神的感觉，但也没有定论下来。此外，一开始的素戋呜像个胡闹没教养、会忤逆 父亲的少年，上了高天原的鬼灵精与残暴面根本是个中二，到了出云斩大蛇时又变成 了落难贵种英雄谭，之後考验大国主时又像个考验女婿的严父。因此要说素戋呜究竟 代表了什麽神格的拟人化，着实没有定论。 -- 在融合了三国时代与日本战国时代的异世界中,会发生什麽梗一切都不奇怪,但... http://truth.bahamut.com.tw/s01/201205/e44df7eba26ae568a181046ae130f21b.JPG 光秀: "我女儿很乖的,一定是交了坏朋友才会穿这样!!" (血泪) 元亲: "真是凄绝!! 鲍三娘果然是拥有反骨精神之人." 忠兴: "鲍三娘?! 我记住了... 我记住了... 我记住了..." (磨菜刀与柴刀ing) 光秀: "敌は…鲍家庄にあり！" 《无双OROCHI2．DLC新服装推广签名档》 --

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