巴哈小屋部落格图文版: http://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=1587178 太公望（たいこうぼう） 【游戏中的太公望】 《声优》岸尾だいすけ（无所属） 　　　　无双历：司马昭『真三国无双』 　　　　代表作：仁岁千岁『Happy★Lesson』 　　　　　　　　堂本海斗『珍珠美人鱼』 　　　　　　　　藤村省吾『光之美少女』 　　　　　　　　神乐巽『太太是魔法少女』 　　　　　　　　衫并『D.C.』 　　　　　　　　柚木梓马『金色琴弦』 　　　　　　　　玖兰枢『吸血鬼骑士』 　　　　　　　　契司《二代目》『七龙珠．改』 　　　　　　　　洛基＝狮子座雷欧＆天蠍座『魔导少年Fairy Tail』 　　　　　　　　真田信之『与殿下同在一起』 　　　　　　　　鎌鼬铸铎『妖怪少爷』 　　　　　　　　小松『美食猎人TORIKO』 　　　　　　　　谢疾（幼少期）『OVA新北斗神拳』 　　　　　　　　Cody『超级快打旋风4』…等 　　　　在电视旁白、吹替等部份都有执业 《第一人称》私（わたし） 《第二人称》○○将军（～しょうぐん） 《口癖》「全知全能たる私～」 《武器》钓竿型宝具 《秘藏武器》雷公鞭（再临、Z、2） 　　　　　　绿风雷公鞭、青天雷公鞭（2） 《关联角色》妲己 　　　　　　伏牺 　　　　　　女娲 　　　　　　左慈 　　　　　　刘备 　　　　　　辉夜 　　　　　　酒吞童子 　　无双OROCHI系列中，继远吕智与妲己之後，开始带出了世界观之中有仙界这麽一 个地方，也纳入了远吕智制造的异世界构成之一，那麽在封神演义中身为妲己宿敌的 道士．太公望，也加入成为魔王再临当时的新角色之一。太公望的造型反而一反封神 演义的老道，而是俊美形象登板，服装方面并合了仙士的形象，但用色对比上又华丽 许多，武器是钓竿型宝具，但是名称就几乎是囊括了封神演义中的几个以鞭为名的宝 贝了，包括闻仲的金鞭、太公望自己的打神鞭、还有申公豹的雷公鞭。 　　操控钓竿型宝具的太公望，除了甩鞭打击以外，还会派生出铁球来攻击敌人，部 份的技巧还会留下太极仙阵的设置，简单地说就是设置系角色，不过在当时本家无双 诸多的试行错误（浓姬、石田三成、长宗我部元亲）下，到太公望这时的设置系已经 不再是单纯的只能看没有用的花俏招式，靠TA与反击技就能引爆仙阵的方式在操作上 相当方便；较容易被垢病的缺点就是鞭子本身的攻击距离太短，不打出C技的话完全没 有护身能力可言。另外，太公望在初登场的几作中为技型角色，在2代则改分类为闪型 角色。 　　剧情方面，太公望初登场是魔王再临的蜀传中，从仙界下来与左慈同行，於异世 界追捕妲己，因外貌年轻之故，在伏牺、女娲等老资历面前总被视为後生小辈，但已 经具备极高的智谋与无比的自信，总是以「对全知全能的我来说」表达了其莫名的自 视甚高。 　　一开始太公望追击妲己，但反而遭到已经学到人类的多谋与狡猾的妲己的反将一 军而逃脱，本想要利用蜀军的太公望，在左慈的循循善诱下，理解人类、相信人类并 也靠着人类的思考模式追捕到妲己、灭了真远吕智。2代以後与辉夜进入人界後分别行 动，遇上了酒吞童子开始思考酒吞童子的真实身份以及毁灭妖蛇的方法，这时的太公 望也与讨伐军会合成为讨伐军的总军师，造出的八盐折炮确实给了讨伐军莫大的信心 ，不过自信过剩这点仍然没变。此外，已经有人类思维的太公望，对於拥有共同敌人 ．妖蛇的妲己也能够在一定限度下配合得当，并且成为了酒吞童子成长的良师益友， 就像当初左慈引导太公望理解人类那样。 【历史、典故上的太公望】 《出身》姜姓吕氏 《通称》姜太公、姜子牙、武成王 《出处》史记、封神演义 《神话传承》中国 《权化代表》军师的始祖、武成王（官祀武圣） 　　太公望出身炎帝神农氏、姜姓之後，字牙。因祖先辅佐夏禹有功，在虞夏之际封 於吕地，因此其一族为姜姓吕氏。据说太公望在纣王的时代居於东海，渡过了穷困的 半生，年老时到了西岐，於渭水边钓鱼时遇见当时的西伯姬昌。太公望与西伯昌相谈 甚欢，甚至西伯昌认为太公望就是老祖宗所说可大兴周国的圣人，迎回太公望拜为师 ，至此『太公望』这个名号才正式登板於史料之中。 　　传闻太公望曾仕事於纣王，但因纣王无道而辞职离开，周游列国最後在西岐遇上 西伯姬昌；或者传闻太公望为当代知名的隐士，适逢西伯昌被纣王囚於羑里，周国的 散宜生、闳夭拜访太公望以救西伯，太公望认为西伯昌贤能敬老，就出策让散宜生等 人献上美女与奇物予纣王，纣王一高兴就放了西伯昌。太公望仕於周国後，出了很多 兵权奇计的策略，让西伯昌能够征伐收伏崇国、密须、犬戎等势力，兴盛周国，使周 国实质上已经夺走诸侯共主大邑商约三分之二的诸势力，已可和大邑商并列称王。 　　周王昌逝世後，其嫡次子姬发即位（周武王），姬发仍然事太公望为师、尚父。 周王发约在西元前1048年，想要继续父亲的功业，移师孟津，八百诸侯亦聚於此地皆 曰伐纣。武王发认为时机未到，和太公望共作『泰誓』後还师。 　　约在西元前1046年，纣王杀害比干、囚禁箕子，在这样的机会下武王发起卜伐纣 ，本来卦象不吉，风雨暴至，因此众人畏惧此时兴兵伐纣会遭天谴；但太公望独排重 议与推翻占卜的结果，强劝武王发出兵行军。诸侯联军誓师牧野伐商（牧誓）。此时 纣王才刚征完东夷，国内空虚兵力疲备尚未完全回师，纣王只能聚集罪犯与奴隶分配 武器，这样临时兴起的杂牌军自然让纣王吃下了无法挽回的败绩，纣王回到鹿台自焚 而死，本为诸侯共主的大邑商也名实皆亡。 　　商亡後，周王发封太公望於齐国，以营丘为都。当太公望东去就国时，适逢东莱 的夷人以为中原大乱，想要夺占营丘，在太公望接到旅人的讯息时，强行军抢先入驻 营丘，防止东莱夷人入侵。太公望就国後，以当地风俗简化礼数，通工商、利鱼盐， 使得当地的人民多归齐国。太公望於当年的5月报政周公旦，过了一段时间周公旦之子 伯禽才回报鲁国的政事状况，周公旦知道太公望施政平易近民得民心後，感叹地说鲁 国於後世必为齐国制肘。周王发去世後，其子姬诵即位（周成王），因主幼辅政者为 周公旦，不满周公旦辅政的管蔡霍三监爆发三监之乱，同时纣王之子武庚以商的正规 军与淮夷共同叛周，因此周王派召公奭出始齐国，令太公望说齐国日後有着「东至东 海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，这地带的五侯九伯，齐国都有征伐权」。 　　太公望去世後，由其子汲嗣位，後人称为齐丁公。『礼记』记载齐太公五世葬周 ，因此东汉有名的经学家郑玄认为太公望虽受封於齐，但晚年应以太师身份留於周王 畿内，其子丁公就国施政，死葬於周，直至太公第六世以後的子孙才葬於齐。 　　在章回小说『封神演义』中，太公望是阐教教主元始天尊的徒弟。太公望於32岁 上崑仑山玉虚宫学道，72岁奉命下山帮助西歧，先後做过几个小生意都不顺利。後来 太公望作相命师时，看出一名妇人为玉石琵琶精所变，因而抓住她不放，同时亚相比 干经过，问明事情原委，带太公望见纣王。太公望在纣王面前用三昧真火将琵琶精烧 出原形，纣王封他为下大夫。 　　然而这琵琶精是千年狐狸精．妲己的姊妹，为了替琵琶精报仇，妲己要求纣王命 太公望建造鹿台，太公望斥责纣王反遭纣王下令杀之，因此太公望借水遁逃走，最後 前往西岐。 　　在西岐渭水边钓鱼的太公望，遇上了一个卖柴维生的年轻人武吉，算出武吉会因 为过失杀人遭到官府追缉，之後太公望收武吉为徒弟，并念咒帮助他躲过西伯姬昌的 追捕。姬昌後来见过武吉，得知他得了太公望的帮助才成功逃脱，遂听从上大夫散宜 生的建议，请太公望帮助西岐。这时太公望在小说中已年过80。 　　姬昌逝世之後，姬发继承西伯侯之位。姜子牙奉元始天尊之命回玉虚宫领取封神 榜，在灭掉商朝之後，封榜上有名的人为神，但其同门申公豹则反对阻挠，後来申公 豹成了太公望灭商的一大阻力。 　　太公望曾遭遇几次大难，有时几乎丢了性命，但最後仍然达成灭商与封神的大业 ，在追捕妲己时，太公望最後以陆压所赠之飞刀杀死她。 　　在封神演义与一些传承中，和太公望有关的典故与成语包括了『太公钓鱼，愿者 上勾』以及『覆水难收』。另外和太公望有关的传承，则是官祀武圣这个部份。 　　现今所祭祀的武圣有关羽与岳飞，但在这之前，最初祭祀的是传说中发明六种兵 器的兵主蚩尤，到了唐肃宗追封太公望为『武成王』，参考孔庙的制度建立了武庙， 相对於文圣人孔子、太公望也成了第一位武圣人。在武庙初立时，主祀为武成王太公 望，陪祀则是参考孔庙的十哲，也立了汉初张良为首的十位武哲，或称张良为武庙之 亚圣；相对地，孔庙有72贤人，武庙也立了先秦至唐初的历代名将64人入祀为配飨。 顺带一提，在唐肃宗立庙的最初名单中，後汉末、三国、晋初（至吴国灭亡）入十哲 陪祀者仅诸葛亮一人，入贤人配飨者，包括皇甫嵩、关羽、张飞、周瑜、吕蒙、陆逊 、陆抗、张辽、邓艾、羊祜、杜预以及王濬。 　　武成王庙的官祀制度从唐开始，经过宋金元等世代，其陪祀与配飨者或有出入， 但直到明太祖朱元璋废武庙，将太公望列为历代君主的陪祀後，独尊岳飞为武圣人； 到了明神宗万历皇帝期间，将拥有广大民间信仰力量的关羽复尊大帝之位与同具帝君 地位的岳飞，并列为武圣人。现今祭拜太公望的庙宇，则是以姜太公庙的名号祭祀， 与武成王之名已无较大的关系了，主要是应封神演义之中的关系来祭祀，陪祀者可能 有三太子哪吒、显圣二郎真君杨戬。 -- 在妖蛇出现的异世界末日，随时有哪位英杰战死，一点都不奇怪，但… 姜维「我本来不会犬死在一个传令兵手上的，直到我膝盖中了一箭…。」 刘禅「那个，我好像忘记哪个人似的…？」 刘禅「张合将军，可不可以换个舞步，我有点看腻的说…。」 星彩「那个…我们好像有更重要的事要做？」 《无双Orochi 2．期间宣传签名档》 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 60.248.75.178 清朝并没废掉岳武穆的武圣人地位,就只是放置play, 然後接着明神宗万历皇帝的工作,一直帮关帝爷加尊称号, 所以看起来清是废岳尊关,事实上是尊关放置岳. 直到民初,武庙同时供奉关帝爷与岳武穆, 因此武庙成了武岳庙的缩略. ※ 编辑: Landius 来自: 124.219.73.64 (04/25 16:22)