我在补高普考社会行政的课程 刚好上到社会研究法的课程 里面提到的哲学内容几乎都错 当然这不是补习班老师的问题而是补习班老师照抄简春安的书 现今的高普考以及社工师都这麽考 里面有几个问题； 1.量化和质性背後的哲学基础； 量化的来源是实证主义，实证主义背後的依据是自然科学 质性的来源是诠释学(书本是这麽写)，假若是诠释学， 早在狄尔泰甚至更早开始就试图建立人文学科的方法论，这东西是有别於自然科学的 资料来源；<<诠释学>>帕玛 着，严平 译 2.哲学学派搞错 理性主义的笛卡儿提出演译法，经验主义的培根提出归纳法 理性主义和经验主义接下来是德国观念论，康德是德国观念论开创者 康德虽然师从理性主义 (康德师从包姆家夫，包姆家夫师从伏尔夫，伏尔夫师从来布尼兹)， 但依然受经验主义的修膜影响，因此提出了哥白尼转向 这里我写个简图； 理性主义； 斩断两者连结 经验(experience)------------>理解(understanding)----->判断(judgment) xxxxxxxxxxx 含糊(obscure) 先天观念(innate ideas) 判准(criterion) 不清(confused) =清楚(clear) +明晰(distinct) 结果；心物二元分割 经验主义； 经验(experience)------------>理解(understanding)----->判断(judgment) xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 知识始於经验 把理解与判断约化为只是经验活动 知识止於经验 ----把抽象观念约化为经验归纳 感官作用(sensation) ----把观念约化为只是退化的印象 把握零碎与件 藉由 联想(association) 引申 对整体事物之印象 退化为 观念(ideas) 经验成果只是影像 =心物二元分割 康德； ┌─ 经验(experience)------------>理解(understanding)----->判断(judgment)┐ │ 过渡至 │超 │ 时 │验 物现 │ │统 自像 │ │觉 身 ┼──空 四类图示 十二范畴 十二判断 │ --理性(reason)---> 误推；灵魂，上帝，世界 资料来源；<<知识论--近世思潮>> 关永中 着 3.启蒙运动左右相关学派 没有什麽康德派洛克派这东西 只有理性主义，经验主义，德国观念论这类的东西 理性主义的大师主要有；笛卡儿，斯宾诺莎，莱布尼兹 经验主义的大师主要有；培根，霍布斯，洛克，巴克莱，修膜 法国启蒙运动的大师主要有；巴斯卡，伏尔泰，孟德斯鸠，维科，卢梭 德国观念论的大师主要有；康德，费希特，史来马赫，黑格尔，谢林 资料来源；<<dtv哲学百科>> 综上所述，什麽科学之轮都是错的，因为现今的科学并不会特别去区分归纳还是演绎 两者都有，而演绎和归纳也搞错，归纳法并不是康德那派的产物 演绎法也不是洛克那派搞出来的，甚至说质性背後是诠释学，假如是诠释学就不是科学 诠释学是跟科学打对台的，量化的哲学背景还比较是实证主义而不太是逻辑实证主义 (实证主义和逻辑实证主义的差别我还要查一下) 这些东西都是错的 我在想说简春安为何会这麽写(查了一下他的背景)的原因会不会是看到下面这篇； 牟宗三<<中国哲学的特质>> （序~第一讲） 附识︰西方哲学亦很复杂。大体说来，可分为三大骨干︰一、柏拉图、亚里斯多德为一骨 干，下赅中世纪的正宗神学。二、来布尼兹、罗素为一骨干，旁及经验主义，实在论等。 三、康得、黑格尔为一骨干。 大概是扣掉柏拉图、亚里斯多德和士林哲学， 然後把演绎和归纳分别贴在洛克和康德身上吧。 -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.237.32.183 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/SW_Job/M.1490033636.A.C6C.html