作者kekekoi (kekekoi)
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标题[新闻] 小林村会长：我们要家不是精舍
时间Sun Apr 11 17:55:17 2010
小林村会长：我们要家不是精舍
更新日期:2010/04/11 03:29
中国时报【唐镇宇／台北报导】
高雄大爱村的「慈济意象」让雾台乡灾民望之却步，当初带头拒绝入住大爱村的小林村重
建发展协会会长蔡松喻说，慈济只是盖他们心中的「精舍」，不是小林村心中的「家」。
小林村居民将继续争取政府释出月眉农场土地，让小林村自己设计「家」的样子。
八八风灾至今，小林村有五户住进高雄大爱村，其他居民在大爱村旁自行盖组合屋。蔡松
喻说，当初小林村是整个村都被灭了，居民想要盖回自己的家，但慈济完全照他们的方式
盖。永久屋一落成，居民一看就觉得像精舍、像军营，不是小林村居民记忆中的「家」。
蔡松喻认为，慈济是运用社会大众的捐款为灾民盖永久屋，应该是由政府出地、居民参与
设计，再由慈济兴建，但现在园区内不但从入口处就有大大的慈济意象，甚至还在园区内
石头刻上「我愿将我一半的财产捐给大爱台」。
蔡松喻表示，慈济盖了他们心目中「慈祥的大爱村」，灾民反而成了点缀品，每次有观光
客来就要原住民唱歌、跳舞，永久屋的设计、规划都没有让居民参与。「就像有人要帮你
介绍女朋友，但第一次见面就告诉你：要换西装要准备结婚了」。
虽然永久屋中棉被、碗筷、家具甚至液晶电视样样齐全，小林村灾民仍觉得，住在能「自
由自在生活」的组合屋还比较快乐。蔡松喻说，小林村居民有三分之一回到五里埔，有三
分之二仍住在山下，希望继续争取政府释出月眉农场的土地，让村民自己决定「家」的样
子。
新闻来源：中时电子报
http://news.msn.com.tw/news1661165.aspx
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1F：→ kilen520:我...不太认同耶... 04/11 18:25
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3F：推 avalon1:慈善霸权.... 04/11 20:27
4F：→ kilen520:毕竟是宗教慈善,有宗教色彩正常! 可以选择不入住! 04/11 21:01
5F：→ kilen520:但指责与批判就...我认为不是很适当! 为什麽受助者的姿态 04/11 21:02
6F：→ kilen520:变那麽高了? 这样...真的好吗? 04/11 21:03
7F：→ lighthearted:但若说受助者就该接受助人者主观的安排这也不太好吧 04/11 21:12
8F：推 LooseYang:所以好的受助者姿态要低 要嘛就接受 不然就回家吃自己 04/11 21:12
9F：→ LooseYang:（偏偏他们连家都没了） 今天政府就是给这个啊 04/11 21:13
10F：→ LooseYang:连政府给的东西都不能有意见？还是助人者真的比较高尚？ 04/11 21:13
11F：→ kilen520:我觉得这是可以讨论的 怎麽取得平衡 毕竟哪方得势都不妥 04/11 21:32
12F：→ kilen520:我也不喜欢宗教慈善 但若宗教撤出社福 结果会更好吗? 04/11 21:34
13F：→ kilen520:这是个值得讨论的问题... 04/11 21:34
14F：→ lighthearted:对於助人者和受助者是不是有一套角色的想像呢.. 04/11 21:39
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19F：推 kevinyeh:从这则新闻看到专业和宗教的霸权,我们凭什麽决定受助者的 04/12 04:47
20F：→ kevinyeh:需要,为什麽不能多站在受助者的角度想...... 04/12 04:50
21F：→ kilen520:就是伦理两难 当案主权利与机构利益冲突该如何选择 04/12 09:05
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31F：→ TonyQ:基本上以小林的需求来讲，政府不可能照单全收是事实， 04/12 14:13
32F：→ TonyQ:又不是小叮当说要什麽就有什麽，中间有太多环节，不是有诉求 04/12 14:13
33F：→ TonyQ:就一定能达成......但是以这个事件来讲，至少「把大爱意象」 04/12 14:14
34F：→ TonyQ:从精舍中去除，这类「明确的诉求」是可以讨论的... 04/12 14:25
35F：→ TonyQ:有哪些诉求是对这些村民好，而又不对慈济造成伤害的要求， 04/12 14:25
36F：→ TonyQ:这则是我们可以去讨论的 04/12 14:26
37F：推 kilen520:呀~这是我想说的 (握手) 04/12 14:41