※ 引述《hoyunxian (WildDagger)》之铭言： 我觉得矛盾的点在於七曜使者的历史，和他们的说法。 殽山之战注定晋会胜秦。 不然慕蓉诗会在火曜使者干预战场後，当场因为历史变动而消失。 只有在火曜使者插手却不影响历史轨迹，才会有後来的东晋与前秦。 所以火曜使者插不插手，百里孟明都会输。晋一定会胜。 因此，可以推测慕蓉诗也是在殽山之战後，才刻下「秦克晋」，否则殽山之战秦不可能 输晋。 奇怪的是，殽山之战後，胜利的晋本来就会自己三家分晋而瓦解了。 为什麽刻下「秦克晋」，七曜使者说会造成秦的加速统一呢？ 不需要秦克晋，晋都会自己分裂成三小国，最後愈来愈弱。 那麽七曜使者面对的秦国，就算太一之轮上有刻「秦克晋」，也不因之受到利益吧？ 而且，七曜使者说自己是来自四百年後的历史。(车芸的时代是西元前629年) 但是，四百年後本来就是秦朝统一的正常时间了(西元前200年)。 何来提前统一的状况呢？ 除非，七曜使者要改变说法。并不是加速，而是恣意扩张。 本来的历史是，秦统一後，只会去开拓南越。并不会打到鲜卑匈奴。 但是七曜使者所处在慕蓉诗修改的历史中，秦会在统一後激烈侵略外族，导致七曜使者的 国家毁灭。所以包括火曜使者的匈奴族，和日曜使者的鲜卑族，都会被修改历史後的秦国 侵略。 但是，这样就有最大的问题了。 如果，七曜使者的国家被侵略，是历史被慕蓉诗改动的的状况。 那麽八百年後的东晋与前秦，也会在这段历史存在的前提下，受到影响才对。 那麽，七曜使者如果存在，东晋和前秦就应该不存在。毕竟历史已经脱轨了，怎麽後来 还会回到正轨而出现东晋与前秦呢？ 所以，理当在七曜使者出现在春秋时代的那一刻，慕蓉诗就会瞬间消失才对。 这该如何解释？ 难道是七曜使者说谎？ -------------------- 把板上其他人po过的文章看一遍之後， 发现或许是因为慕蓉诗已经写下「秦克晋」了， 所以慕蓉诗的历史(前秦打败东晋)肯定会存在，而不受到七曜使者的存在而消失。 毕竟只有写「秦克晋」，而没有写「秦克汉」。 既然写上了克晋，所以代表晋也一定要存在才会被克 orz...(间接保护东晋吗？) 但是如果是这样，那麽七曜使者只要等待个十五年，秦就会自己灭亡了。何必再回 到春秋呢... 也许他们不是为「修正历史」而回去，只是为了不想看同族被秦屠杀而回去。 月曜使者和火曜使者在殽山杀秦兵，的确是脱序了。 : 回覆关於苍之涛的部分 : ※ 引述《kinyo000 (kinyo)》之铭言： : : 前阵子破完了搁置近七年的苍之涛，总算是见识到所谓最沉重的一代是什麽意思...。 : : 因为想好好打篇心得所以查询了许多文章资料， : : 翻过以往对於苍之涛中时空旅行平行历史等等的解释与质疑的文章， : : 发现最後的症结点似乎在第二段历史为什麽还存在这点上， : : 关於这点我个人的理解是： : : 因为第一段历史的桓远之还藉由崑仑镜与太一圣殿 : : 这些超越所有时空的力量留存於太一圣殿中， : : 所以虽然第一段历史不存在了，但来自第一段历史的创造第二段历史的桓远之仍存在， : : 所以第二段历史不会消失。 : 个人的看法是「因为上面刻下了『晋克秦』，所以第二段历史存在」， : 与桓远之在不在人世无关，只要上面刻下了「晋克秦」， : 那麽导致第二段历史存在的最重要的因就已经出现。 : 同理，就算慕容诗消失了，但她要是已经刻下「秦克晋」的话， : 那麽第三段历史存在的因已经满足，除非赶在这之前将这个因给消掉， : 否则果就改不了了。 : : 但我个人有其他比较疑惑的地方， : : 其一是为何桓远之会变老？结尾时慕蓉诗的说法是： : : 因为历史一的桓远之是使用崑仑镜的力量回到一千年前， : : 所以因为崑仑镜的力量保护让他不会消失， : : 而太一神殿的力量则是使他不会死亡，那不会死亡的定义是什麽？ : : 难道是因为太一圣殿里的时间是停滞的？（不可能是太一圣殿里不能死人因为车芸死了） : : 如果时间是停滞的那又为何桓远之会变老？ : : 若时间不是停滞的那又要如何保护桓远之得以一直生存到天地终结？ : 应该不是时间停滞，而是时间变得缓慢。 : 不过也有一种可能性── : : 如果是会变老但永不死，那停损点又在哪里？ : : 到原本应该自然死亡的型态然後维持那状态生存吗？ : : 其二天书世界是和太一圣殿同样类型的空间吗？ : : 在天书世界里的人也不老不死？ : 这点就不确定了，毕竟天书世界说穿了也是穿越次元， : 但有没有可能是因为桓远之不断在天书世界与太一圣殿之间来回， : 才会令他急速老去？(在天书世界的时候年纪不断增长，但回到太一圣殿的时候时间停滞) : : 还是桓远之之所以会老是因为他在这期间生活在天书世界的关系？ : 不就有人写过那个天书世界的恶搞还怎样的...... : : 另外，因为有崑仑镜的力量所以桓远之不会消逝并且孤独的活在太一圣殿里， : : ”除非选择消逝的命运”否则他将一直生存至天地终结... : : 那麽他要如何选择消逝的命运呢？ : : 无论是走出太一圣殿自然老死，或是自杀都是死亡而非消逝吧？ : : 且，如果真正保护他得以不消逝的是崑仑镜的力量， : : 那就表示即使他走出太一圣殿也不会消失， : : 那原始设定集版本的结局就是可行的，并没有必要改成现在的版本。 : : 另外这也表示，即使是原本的第二历史前半段桓远之利用五岳阵从外部刻下生克， : : 五年後他仍会因为崑仑镜的力量保护所以不会消逝，而在春秋时代自然老死。 : : 肥水之战时仍有可能出现历史二的另一个桓远之。 : : 总之疑惑的点就在於太一圣殿能让桓远之虽然会老却可以永远不死， : : 而桓远之就算走出太一圣殿也不会导致历史二消失，但游戏中却塑造成他不能走出去...。 : : 关於第二点比较硬凹的解释就是： : : 崑仑镜要和太一圣殿一起才可以发挥以上所述之作用...= = : : 或者是桓远之选择留在里面守着太一轮不让他人再更动它（有解开封印的方法？）， : : 直至天地终结来作为个人赎罪方式。（但看过原始设定集就大概知道不是这样...） : : 不过虽然问号一大堆，但既然桓远之是一直存活在太一圣殿中， : : 那其实只要ＤＯＭＯ想也是能让他在其他代的故事中出现串场的吧？ : : 所以就直接当成是预留的伏笔而非Ｂｕｇ或许会舒服一点...^^" : 我反而会倾向解释成BUG的说...... : 不过如果这可以当伏笔也是行啦。 : 至於解开封印的话，封印本身是用昊天塔来封印的， : 那麽解铃自须系铃人，说不定解除封印的方法也是透过昊天塔来反向操作。 : 以下轩二问题因为没玩过所以恕删。 --

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