※ [本文转录自 Tech_Job 看板] 作者: bluecola (蓝可乐) 看板: Tech_Job 标题: [文章分享]安心立命於资讯时代 (三) 时间: Sun Aug 30 20:18:52 2009 [文章分享]安心立命於资讯时代 (三)---- by 果煜法师 金字塔的结构 资讯的流通．知识的广博，未必即是智慧 然智慧的成长．真理的觉悟，乃必有资讯与知识的基础 以资讯跟知识乃是在金字塔下面，所以底部非常宽广；而智慧跟真理则是在金字塔上端， 所以越收就越小，但也越来越高。 以目前大家比较重视的是资讯的流通跟知识的开发，而未在智慧的提昇跟真理的觉悟上多 用心。於是从金字塔的架构中去看，乃很容易确认：资讯的流通、知识的广博，未必就能 增长智慧。因为若只逗留在第一、第二层中，即不能成长智慧。 但是智慧的成长、真理的觉悟，却必须有资讯和知识的基础。这情况就像大楼，不管盖得 多高，总是得从底层盖起。所以因为资讯的流通、因为知识的渊博，现代人有条件能比过 去人更有智慧。可是刚才又说到：我却认为现代人未必比过去人更有智慧。为什麽呢？因 为不在这方面用心尔！所以能不能有智慧，但看我们是否善用这些资讯跟知识？ 唯安心立命於智慧与真理中 讲到这里，我的重点已很明确了：就是欲安心立命於这时代中，只有从资讯、知识的基础 里，去提昇为智慧跟真理，才能真安心立命也。 从差别相中，去归纳．觉悟共通性 於是乎，如何从资讯、知识的基础里，去提昇为智慧跟真理呢？以金字塔的下面是「差别 相」，故可越分越细，但总是枝末尔！而金字塔的上端是「共通性」，故可越收越尖，而 归於根本也！ 故要用心於从林林总总的差别相中，去归纳出比较规律而统一的原则。当然於诸「定律」 间，还是有「高低、广狭」的差别。因此何者才是「万法归一」的真理？便得花更多的时 间去参究、去觉悟的。 於是既万法，都不出此原则。则这真理，就能成为我们立身处事的准则。它像罗盘一样， 可随时随地来调整我们的方位，以确定自己该航向何方？这我们且用一个比较新的名词： 所谓智慧，就是一个「全方位的导航系统」。因此在越杂乱的地方，在越无常变化的时节 里，我们越需要一个高明的导航系统。 理性的终极归宿 既这个导航系统，乃是来自於生命的现象，经过理性的提昇，而最後能觉悟到的真理。因 此这理性，却非只在差别的事相里作分析而已，更且要在差别的事相里作归纳与统合也。 虽现代的科学，乃比较重视於分析，而分析後所造就的科技世界，也是相当伟大的；但是 要真安心立命，却不能只靠分析，就能成办的。而东方人比较重视的是统合，因为唯有统 合，才能觉悟出更圆满的道理来。 因此，对於一个理性者而言，其终极归宿，乃是智慧跟真理而已！所以下面，我们再来检 讨一个问题：就是科技跟人文之间。 科技与人文 虽古来圣哲皆比较重视於人文的发展，如孔子、孟子、释迦牟尼、苏格拉底之类，乃都属 於人文主义者。而科技的发展，大概是三百年来的事，而发展到今天，却有後来居上之势 。於是有些人便觉得好像不太对劲，什麽地方不太对劲呢？就是「科技与人文」到底冲不 冲突呢？ 科技与人文相冲突吗？非冲突，非不冲突 我相信在这个时代中，敢直接讲「有冲突」的人，大概很少。因为现代人还是宁可「当好 人」嘛！故不能明讲「有冲突」也。但是既存在的问题，如没办法直接挑出来而加以厘清 ，则尽管讲「不冲突」，却於事无补也。 因此，我今天单刀直入提出个人的看法：科技跟人文是不是冲突，关键在於 「用者是谁？」或「如何用法？」故会用的人乃不冲突，而不会用的人就必冲突也。 Nokia科技来自於人性 「科技来自於人性」这是Nokia的广告词。然这句话，其实有它双面的意思；而Nokia之以 这句话，来当作广告词者，但为只看到其中善的一面而已。至於负的那面，我们等一下会 详加说明： 尖端科技 最进步，最高明者？既尖端，即是末端也 对於科技跟人文冲不冲突？我想从「尖端科技」说起，相信在园区里工作的人，都非常自 负於能从事於最尖端科技的行业。因为「尖端」给人的印象，就是非常进步、非常优秀的 。而这种优秀超前，其实是西方人从《进化论》而有的价值判断，就是後来者一定比旧有 者高明。所以既称为「尖端科技」，当然是最高明、最优秀者。 但我们如从另个角度来省思的话，则看法便全然不同也。以尖端，就是末端。不信的话， 各位看看我们的手指，所谓「指尖」是什麽意思呢？乃谓手指的末端尔！故医学谓之为 「末端神经」也。 如以职业分工而言，既越分越细，当越细即是越末端。这就像一棵树，从根本而分枝，而 愈分到末梢，即愈尖端也。 甚至我对「尖端行业」，别有会心的体验：如果是愈传统的行业，如农工等粗活，大概都 得用腰力或臂力去打拼；而尖端行业者，既不用腰力、臂力，也不用腕力，大都只用手指 尖去按按键盘就行了。子曰：「四体不勤，五榖不分。」何谓尖端行业呢？ 虽尖端给我们的感觉是非常锐利而有力的，故以针尖一戳，就很多东西会被穿破的。可是 越尖锐的话，其实也越容易受折损。故一根针最先折损、残缺的，大概都是针尖吧！ 因此，我以前就曾说过：如果就安心立命而言，我不建议从事於尖端行业。因为愈尖端者 ！必然受到的压力会比别人大。以佛法而言，所谓尖端乃要汇集很多的因缘、很多的条件 ，才能形成这尖端的形象。而这些因缘、条件，却随时随地都在变化，所以尖端的行业亦 不得不随波逐流而动荡不居。 因此，虽尖端的行业最赚钱，但尖端的行业其实也是最敏感的。故经济景气稍差一点，尖 端行业便将受很大的影响。而传统的行业，吃的、穿的、住的，不管景气如何，还是要吃 、要穿、要住啊！所以虽也受到景气的影响，却不会有那麽严重。所以「尖端就是末端」 ，各位再回去好好省思一番。 古人云：末道小技，大丈夫不为也 君子重本，本立则末生 於是既属末端，则古人早云：末道小技，大丈夫不为也。为什麽不为呢？不是说它没有用 ，不是说它赚不了钱；而是为不能安心立命也。 所以古人又说：「君子务本，本立则道生。」必从生命的本中，才能安心立命。因为既得 根本，则从根本再繁衍到枝末，便如顺流而下，乃很容易尔！反之，只雕琢於枝末而要悟 本，却像逆流而上般地困难。 科技来自於人性：人性是本，科技是末 科技的发展，乃为满足人性的需求 所以Nokia这一句话：「科技来自於人性」，乃昭示了：人性是本，而科技是末；故像儿女 来自於父母一般。为什麽说「人性是本，而科技是末」呢？因为科技的发展，乃就是为了 满足人性的需要而已。各位想想是不是这样呢？因为人性有诸般需要，所以我们发展种种 科技，来满足这些需要。 於是Nokia以这句话来劝勉他的使用者：你们放心使用吧！既科技来自於人性，则 「跟我来」就绝对不会错的。 但是人性，就必然是对的吗？非也！以人性既有善良光明的一面，也有罪恶丑陋的一面。 於是乎，既人性有善恶，何能科技无瑕疵呢？因此下面，我们得再剖析「人性是什麽？」 人性的需求 生活的需要：食．衣．住．行．育．乐 相信各位对於食、衣、住、行的需求，必已很清楚；而科技之用来满足这些需求，也是明 显可见的。譬如：食物，以前的食物多无法保存得很久，而今天可以用冷冻或制成罐头的 方法来保存它。故虽在台湾，也可以吃到美国的苹果，可以吃到瑞士的乳酪。同理，衣服 亦然，各式各样的材质都有，有保暖的，有透气的，有好洗的，任君选择。至於住的方面 ，以前多只能住平楼，而今日因为科技的发展，既可以盖到五十层楼、一百层楼，往上发 展；也可以拎着一个轻便的蒙古包，而到处去露营或流浪。行，当然就更明白了，因为不 管是汽车、火车，还是轮船、飞机等，乃都是因应人类生活的需要，才发明出来的。这些 既是明显可见的，故我不需要多说也。 心理的需求：安全感．归属感．成就感 人性除了生活的需求外，还有心理上的需求：如安全感。现在很多人家里装有保全系统； 这也是用科技方法，来满足此需求的。至於归属感与成就感，科技在这方面，便显得较无 能为力矣！因此只是发展科技，其实并不能完全满足人性的需求，这也是很容易理会的。 无明的需要：贪．瞋．痴．慢 贪者：贪色─色情光碟 贪懒─好逸恶劳 慢者：速度感与征服感 但是就一个宗教师来看，众生的需求有些却是病态的，乃是从「无明」习性─贪．瞋．痴 ．慢而衍生的需求。贪，最明显的就是贪懒。我常说一些科技的发明，就是为这些懒人而 发明的：因不想走路，所以发明汽车；因不希望多花力气於工作上，所以发明机器。科技 真是大大地满足了我们「好逸恶劳」的习性。但是，真所有的问题都完全解决了吗？却不 见得！由於机器用太多了，所以运动量不够；而运动量不够者，再盖很多健身房，来让他 们运动、运动。又因机器用太多了，所以消耗能源，所以污染空气、所以地球有「温室效 应」……不是何苦来哉吗？ 无明的需求，其次有「贪色」。目前市面上有很多色情光碟，这也是人性的需求吗？当然 每个人的看法未必一样。但市面上既有这麽大的流通量，可见需要的众生，还是大有人在 。而今日的科技，却能廉价地供应这些产品。但这是解决了问题？还是制造了更多的问题 呢？ 科学的发展，除了为懒人制造一些懒工具外，也为另一类众生创造出「速度感与征服感」 ，什麽都要快、要快！其实我常想：那麽快，作什麽？即使你已省下很多的时间後，你又 要干嘛？省下的时间，乃为去制造一些更快的产品来。这种思想逻辑，是不是有问题呢？ 或者省下太多的时间後，再忙着「打杀时间」。甚至如果「打杀」不了，又觉得「无聊得 要命」。这也是何苦来哉哩！ 甚至诸位，一定很清楚：最好的电脑是拿来干什麽的？不是拿来处理文书、不是拿来作简 报，而是拿来玩GAME的。因为要玩GAME的电脑，CPU都要很快，而加速卡一片就好几万块钱 。你就是没事干，才来玩GAME的，有什麽好急的呢？然不得不用这些顶尖配备者，也只是 为满足某些众生的速度感与征服感而已！ 因此，虽谓「科技来自於人性」，但若人性本身就是有缺陷的，而科技又盲目地迎合它， 就会造就出一个病态的世界来。 科技与人文不冲突 为满足常态的需求，而发展出来的科技 如医药．健康．教育等 既能满足常态的需求，又无後遗症 因此，要辨别科技跟人文冲不冲突，首先就得从「满足什麽需要」来判定。故如为满足 「常态的需求」而发展出来的科技，便不与人文相冲突也。譬如医药、保健、教育等，皆 是人间正常的需求。故从此而发展出来的科技，便是人类的福音也。 其次，除了能满足常态的需求外，也希望於制造使用科技产品後，没有明显的「後遗症」 。事实上能够完全避免後遗症者，可说「没有啦」！因为这乃牵涉到中国所谓的「五行生 克」：既有生，必有克；故世界上不可能有完美的产品。 但还必确认：这些後遗症完全在人类可接受的范围内，才能去研发、制造、使用。故以能 满足常态的需求，又没有严重的後遗症者，便科技的发展不与人文相冲突也。 科技与人文相冲突 为满足病态的需求，而发展出来的科技 虽能满足常态的需求，但有严重後遗症者 反之，为满足病态的需求，而发展出来的科技，即与人文有冲突也。这就像刚才所讲的， 很多人喜欢玩GAME。玩GAME有什麽意思呢？这些对生命的提昇，有任何意义吗？或如色情 光碟之类。 现代的年轻人都喜欢比看「谁炫」，但炫不炫却不是从有知识、有智慧去比，而是都在一 些微不足道的小节上比来比去，这当然不是常态的需求，但现代的科技也以满足这些需求 为己任，这就免不了恶化这世界了。 或者，有些科技产品，虽能满足常态的需求；但有蛮严重的後遗症。而在「商业挂师」中 ，还是生产上市矣！这便与人文相冲突也！ 然而何者是常态的需求？何者是病态的需求？靠谁来判断呢？ 以上科技跟人文冲不冲突，症结在於它能满足那些需求？以及它所造成的後遗症有多严重 呢？这是就理论上说，可是实际上，靠谁来判断呢？ 我们不可能靠立法院投票，来表决这产品要不要发展？要不要上市？甚至在社会中，也寻 不出一个具公道的权威人士，可以来判定。通常见到的，都是专家们「公说公有理，婆说 婆有理」。甚至他们是否真够权威、真够公道，都是个问题呢！ 以没有一个公定、客观的标准可判定：什麽是常态的需求？什麽是病态的需求？这是人文 上最大的缺失。因为科技产品的性能，虽很容易用仪器，就可监定出来；但其对人类的功 过，有时候过了几百年都还不能定论哩！ 没有智慧的人，根本无能力判断也─靠直觉．本能 因此什麽是常态的需求？什麽是病态的需求？没有智慧的人，那有能力去判断呢？其实说 白一点，没有智慧的人根本不用判断─因为他根本未意识到：有判断的需要。於是一切靠 直觉、甚至靠本能去反应，而直觉跟本能却经常是错的。 但是在「商业挂帅」一切向钱看的共业中，乃以「能促销」者，为判断的准则 不只必把病态当作常态；而且还把常态搞成病态 以愈病态，就愈需求，就愈赚钱 但是在目前，却通用一个简单的判断标准：就是能够赚钱者，就是好商品。故一个产品开 发出来，如市场反应热络，就表示这产品已开发成功。於是乃有更多人朝这方向努力，以 开发出更多相似的产品来。 但是很多人购买、很多人需要，不见得就代表「它很健康」。这就是我常说的一句话：能 一呼百应者，乃为你与共业相应尔！但这只能用在修行人身上，作为自我检点的准则。 而在商场上乃要一呼百应，因为必越多人买，才能越赚钱尔！因此以商品的销售量，而作 为判断标准的话，必然会有很大的偏失。就以需求而言，如属於常态的需求，大部分会有 较大的弹性空间，比如穿衣服，若只为蔽体或保暖，则选择空间会蛮大的。 但如果演变成病态的需求时，便只能任人宰割。比如时髦的服饰，再贵你也非买不可。比 时髦，在我们看来是不太健康的心理，但是商人就是要把这种心理扩大。为什麽呢？因为 越扩大，就有越多的待宰羔羊。 所以在「商业挂帅」一切向钱看的共业中，商人不只要把病态的需要，当作常态者来经营 ；更且要把常态的需求，搞成病态。因为越病态，才需求性越高。而需求性越高，他就可 以既厚利又多销。 因此，科技的发展本来是属於中性的，没有所谓的价值判断。但如以科技而从事商业行为 ，它就不是中性的。以科技的发展到今天，我却有蛮大的感叹：像录影带好了，以今天的 科技当可制作出非常完美的录影带─这完美，我乃指画质而已！可是内容呢？却没什麽可 看的。 为什麽现代人只醉心於技术上的发展，却在人文方面，反如此浅薄呢？同理，我们要听贝 多芬音乐，只要小小的收音机便可满足了。甚至双声道的音质，就已不错了。但是现代人 就是非得花上几十万、上百万去搞音响。听音乐跟搞音响，是两回事啊！何以现代人宁可 花大钱去搞音响，而不愿静下心来好好听音乐，这岂非也是不可思议的事呢？其实，却非 不可思议。因为一切都是商人搞的鬼！ 而今日的商场，乃瞄准「年轻人」为促销对象；而年轻人的心智，唯愈不成熟尔 到今天为止，我们又可以看到：很多资讯产品乃是瞄准年轻人为促销对象，而年轻人在我 们看来心智却是未成熟也。於是既不成熟，却愈去迎合他们、去满足他们。其实对整个人 文的发展、心智的提昇皆是有负面的影响。 故从发展科技以来，比较敏感的人便慢慢发觉：科技与人文之间，有些鸿沟。但问题的症 结究竟是什麽呢？却未必能透彻明白。故某些乡愿人士还宁可说：科技与人文间，毫不冲 突。 其实症结乃在：科技的发展虽是为满足人性的需求，但人性的需求有时候却是不健康的。 愈先进的科技，愈服侍於人类最原始的本能 放眼今日的资讯产品，我有一种蛮深的感慨：很多最新的科技，其实是去服侍於人类最原 始的本能。如果你不相信，且去看看现在什麽光碟最畅销，什麽GAME最受欢迎？大概不出 色情、暴力或角色扮演之类。 虽这些都是人类最原始的需求，但是直接去满足它，却与禽兽没两样。这些人类最原始的 本能，需要经过人文的素养才能提昇，甚至需要经过修行的功夫才能粹化；而提昇、粹化 之後，也文明才能进步。 科技的发展，却造成道德的沦落与文明的解体 所以如果社会大众皆只停留在原始的本能中，而科技又唯命是从地去服侍它。我相信会加 速道德意识的沦落、瓦解，以至於文明最後也必慢慢分崩离析。其实，这不用我多讲，各 位经常看报纸、看电视新闻的，感触应比我还多。 现在大家都可感觉到：目前的社会，乃存在着很大的危机。然这危机不是为科技已发展到 尖端，而没办法继续发展下去；也不是为经济愈来愈不景气，以至於三餐不继。而是为科 技的发展，却造成社会的不安、冲突、暴力；而使整个社会越来越趋向於分裂跟瓦解。为 什麽会这样呢？乃为人性不只未提昇，反而更堕落也。 至於後遗症的问题，则不胜枚举 大体是环境的破坏。族群：有种种「症候群」 至於科技发展之後，又已造成那些後遗症呢？这大家也都很清楚，大体上是环境的破坏， 而局部者，则有种种的症候群。住在高楼大厦里的人，有高楼症候群。经常上网的，有网 客症候群。既由科技而发展出不同的族群来，则不同的族群就有不同的症候群也。 个人则过度倚靠．过度沈迷；既愈来愈娇，也愈来愈暴戾 由於个人以及整个社会，过度的依赖、过度的沉迷於这些科技产品，因此心态上也变得很 偏端。 云何偏端？首先是愈来愈娇。比如以走路为例，我们天生下来本就是当走路的；而现在有 人统计，许多人一天步行不到三百步，因为一出门就是汽车，而汽车停下後就改坐电梯， 又电梯出来就是住家或办公室。这一天下来，能走几步路呢？故如必须在外途跋涉，却走 不到一公里、两公里就四肢乏力了。或如现在很多地方都有空调设备，调得不冷不热。故 在无空调处，我们就很容易焦燥不安、心烦如麻。这即是愈来愈娇也。 其次，也愈来愈暴戾。当周遭环境不合所求时，很少人会自我调适，而多只责怪他人。责 怪到後来，便将显现出怨怒、暴戾的个性出来。其实後遗症太多了，无法一一列举。但相 信各位对这些，必已深切明白矣！ --

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