※ [本文转录自 Tech_Job 看板] 作者: bluecola (蓝可乐) 看板: Tech_Job 标题: [文章分享]安心立命於资讯时代 (一) ---- by 果煜法师 时间: Sun Aug 30 19:25:51 2009 一、 这是一篇讨论有关於"科技vs佛法"的文章，除了对於宗教的部分有所着墨外, 对 於我们所处的科技业有独到的看法, 颇值得我们来思考反省。 二、 文章是作者在竹科的演讲整理。 三、 文章源於: http://www.geo.twmail.org/guoyu/fygd-12.html。 四、 关於作者介绍请参考: http://www.geo.twmail.org/。 ======================================================================== 引言 在讲这题目之前，各位且先看开场的图档─图面的背景是黄河，在河上有几只鸭子正悠游 自在地游来游去。为什麽会选择这张图片作为开场呢？因为我觉得：资讯时代其就像黄河 一般，既黄沙滚滚，又水流的冲击很大。故很多人若沈沦其中，根本就站不住脚了，更何 况能悠游自在呢？所以欲悠游自在於资讯时代中，却非等闲功夫也。 其次，在正说讲题之前，首先表明我的立场：今天我所讲的，只是为说明我某些的看法而 已！当然我的看法，乃有很多跟别人不同者；也就是为有很多跟别人不同者，所以才有讲 的必要。如果都跟别人类同，就不需要我来讲，也不需要你来听。然可能也因跟别人大不 相同，所以会对某些人造成极大的冲击或反感。 因此，我首先声明：以下所说，只是表明「 我个人」的看法而已！乃与任何团体无关。因 此，如果我所说的，太惹你的反感；你就直接批评我好了，乃跟任何团体无关。 其次，对於演讲的内容，各位如果觉得我表达得不够完整，故有问题要问；如时间够的话 ，我会让各位发问。如现场时间不够的话，各位也可利用e-mail来与我联络，我会视情况 而回答。但是，如果你觉得很不以为然；我乃不愿多花时间而与人作一来一往的辩护。以 上，首先声明我的立场。 悠游在两个世代间 讲者是何方人物？ 其次，要讲这样的题目，那讲者又是什麽人呢？因为，法师给很多人的印象，总似栖身於 深山古庙间，乃跟时代的脚步隔得老远；怎能够讲这题目呢？而我之所以会来讲这题目， 乃因我且自认为：能悠游在两个世代间。是那两个世代间呢？且用两张图片说明： 白莲花的象徵 现首先看白莲花的照片，我最近就住在白河镇上，故闲遐之余，便带着相机到处去拍莲花 。莲花自古以来给人的印象，就是出淤泥而不染；尤其是白莲花，给人的感觉更是纯净、 圣洁、脱俗。这是「虽在世间，而不共世业」的第一种象徵。 台北街头的情景 第二张乃是各位更熟悉的照片─台北街头的情景。事实上，台北街头应该比这还忙乱，因 为我去拍的那天刚好是台风天，所以车子却无平日那麽多；而且时间是下午三点多，还非 颠峰时段也。但在车水马龙中，就已让人觉得喘不过气来。 这是我两种不同的身份，两种不同的省思空间，遂造就了此号人物。以下乃更详细说明， 在不同世代中的心理状态。 在资讯时代中的我 电脑的使用：文书．简报．ＶＣＤ的制作 我在大学时，虽主修的是工科─台大机械系，但後来我还是下定决心而学佛、出家了。出 家之後大概有十多年，乃跟科技文明相当疏远；当然早把原来学的机械，全都丢一边去了 。 直到後来，因为使用电脑，才再连上高科技。为什麽会用电脑呢？其实，最初也不过是为 了整理文字稿而已！乃为将讲课的内容变成文字稿，以方便保存或流通，因此才开始使用 电脑。以在最初一两年中，就只用文书软体，顶多偶而传真。所以虽已使用电脑，但对整 个资讯时代的时空背景，却还不曾深入过。 後来，我才开始使用简报软体讲课。於是因为使用简报软体，就更牵涉到绘图、影像等相 关软体；於是便对周边的软体、硬体，涉猎得更多了。最後，为我讲课都有录影，而录影 带乃不易保存尔！於是为了将之转成VCD，我又增加了很多设备。 於是几年下来，我对电脑相关的配备，尤其有关多媒体部分，就比一般人深入一些。这是 首先讲到因电脑的使用，使我重新接上尖端科技。 数位相机．手机．ＰＤＡ的使用 後来，因为我喜欢游山玩水，喜欢到处去拈花惹草！所以又买了数位相机！至於手机，对 现代人来讲，本不足为奇。但是就我而言，是可以不买；而若要买，却还得精挑细选才行 。於是为了买数位相机．手机，又使我更关切於新时代的产品。不管相关的杂志或网站， 我都常去闲逛哩！ 至於PDA的使用，却是上星期才买的。其实，我已有桌上型电脑、笔记型电脑可用，可是如 只一点点资料，也要开机关机，却还嫌麻烦；更何况，出门时还挺累赘的。而现在，拜高 科技的方便，又有PDA的现世；所以我又赶上时代的列车，去买一台阳春型的来试试，觉得 还算满意哩！ 个人的网站．完整的通讯系统 各位可能已知道，我个人大概在两三年前就设有网站，而把一些文章直接上网─因为从一 篇文章的完稿，到出版一本书，时间要隔蛮久的。而如果已有网站的话，便能在短时间内 让全世界有兴趣者，皆能很快分享也。 因此在这资讯时代中，就我个人而言，已有蛮完整的通讯系统─不管是电话、手机、 e-mail、网站等，其实已够方便了。古人谓「秀才不出门，能知天下事」，而今天乃 「法师不出门，能度天下众」也。 电脑杂志与３Ｃ用品 我个人大概是因过去是学理工的，所以不接触高科技也就罢了；而一旦接触後，就後劲十 足，所以也经常看一些电脑杂志或3C用品之类。对某些人而言，我已有专业级的素养了。 科技法师的称号 两三年前，我到福严佛学院演讲时，因为是带着电脑、投影机和一些设备去的，所以他们 院长，就封我为「科技法师」。 有一次和几个信徒聚会，刚开始他们都问些研经、打坐的问题！最後有一个人，好不容易 等别人都问完了，才说：「师父！能不能请教一个有关电脑的问题？」大家听了，都笑得 合不拢嘴！不只笑他：何以问这不正经的问题？也兼笑我「不务正业」吧！ 为什麽一个法师还要管那麽多俗事呢？不过，他何以不问别人而要问我呢？殆为我已有专 业级的素养吧！这是首先讲到在资讯时代的一面。 非资讯时代中的我 有一半时间在山中，二千公尺的山中 虽有完整的通讯系统，但其实很多人却都找不到我─因为我有一半时间，是在山上过的。 所谓在山上，并不见得是在闭关用功哩！为什麽常在山上呢？因为山上的时间更好混也。 因为我发觉：在都市里，若无所事事，心里便会焦躁无聊，而不得不忙着去打杀时间。而 在山上，若也无所事事，却时间很平淡地就滑过去了，都不会觉得无聊。当然如你想专心 看书、禅坐或整理文稿，山上更是方便而无闲杂。 所以我喜欢住山，而且这山，还不是那种三五百公尺的小土堆，而是二千公尺以上的高山 。中国字很有意思，人在山中就是「仙」；所以能住在二千公尺的高山上，殆已成了 「半仙」。反之，人在谷中呢？唯「俗」不可耐尔！ 既无报纸，也无电视 於是既有一半时间是住在高山上，那里当然就没有报纸可看，所以我已习惯不看报纸；既 在上山不看报纸，也下山时不看报纸。说实话，我觉得报纸是很不合环保的，因为内容有 很多都是广告。 山上大概还可以看到电视，不过却无所谓的「有线电视」。然我也是不看电视的，既上山 如此，也下山如此。 隔断红尘三千里，人情世事两茫然 因此跟整个时代，可说是在半脱节的状态中。这是我山上的一张照片，你看！山在虚无飘 渺间。所以有一次我就开心地写道「隔断红尘三千里，人情世事两茫然」。以及 「奇莱山中无岁月，雪映岭上有禅天」等句。 有些信徒也上山住了几天後，乃告诉我：连妄想都打不起来了。我说：是啊！万有引力乃 跟距离的平方成反比。所以你住得愈高，世事对你的吸引力就变得越小。於是本来在世间 中，觉得很急切、很重要者，却变成皆无所谓矣！ 日出而作，日没而息，资讯於我何有哉？ 我在山上的习惯，是约两个星期才下山采购一次；而这中间，也许还看不到人，所以连着 一星期不开口讲话，对我是很正常的。至於跟外界会有什麽连络吗？除非台风天，才上网 查消息。 由於平日很少与人接触，所以「日出而作，日没而息，资讯於我何有哉？」在山上，即使 跟外界脱节，其实也无所谓。那像都会区的人，常有一种恐惧感─怕跟不上时代的脚步。 其实像我这样的人，即使一年不与外界连络，我都不用担心会跟这个世界脱节，为什麽呢 ？等一下会再提到。 充裕的弹性空间．时间 有一年我到瑞芳，知道那边有一座寺庙，不止有瀑布，且又提供僧众去闭关。所以我就毅 然决定，到瀑布下住了一年多。 又有一次，我到马来西亚去讲课。那课程最初只安排了一星期而已，所以在台湾买机票时 ，就买了月票─就是得一个月内往返的回程票。结果去到马来西亚不到一个星期後，他们 就帮我换成年票也；而我也真的，在那里待了将近两个月才回国。且在两个月中间，我还 不需要跟台湾联络哩！ 我讲到这些，是什麽意思呢？就我个人而言，我觉得自己还蛮富裕的─但这富裕，却不是 因为我有钱。如就钱而言，跟各位比起来岂不汗颜。故我所谓的富裕，是指有相当大的 「弹性空间」。 故我看到瑞芳的瀑布喜欢了，就去住一年；到马来西亚开心了，就多留它两个月。别人去 白河镇观赏莲花，多是早上去下午回，而我乃准备在那边住三个月哩！ 这有充裕的弹性空间，对现代人而言，却是不可思议者。为多半的人乃将行程，排得满满 的，故皆动弹不得也。而我的行程，既随时可增加，也随时可删减。 虽有手机，而常不开机─是你急，而非我急 以我平日即很少跟别人连络，所以即使闭关一年也没关系，即使出国两个月也没关系。因 为有关我的事情，本来就很单纯的，而且都已事先规划好了。 或问：那你又何必用手机呢？其实，我的手机是拿来当公共电话用的。即要用时，才开机 ；而用过後，即关机矣！所以即使留言给我，也不见得有用；因为我乃未养成「无事去听 语音留言」的习惯。 记得，最初於山上时，乃未装电话。所以有些人就跟我说：「法师！还是去装电话吧！至 於钱，您且不用担心。」我说：「我非担心钱的问题！而是担心会噪音频繁。」他们又说 ：「如果有急事找你，该怎麽办？」我说：「急是你急，又不是我急。」 在座各位，你也敢回答说：「急是你急，而非我急吗？」相信在今天的社会中，没几个人 能这麽笃定而悠哉的。 不忙不乱．悠闲自在，乃人间的「剩闲」也。 於是很多人都说我有福报，然不是因为我有钱而说我有福报，而是因为我有闲而说我有福 报。所以，云何有福报呢？乃竟成为人间的「剩闲」尔！什麽意思呢？剩者，就是局外人 也。如有些人常骂人说：「你到一边凉快好了！」於是听者，就觉得很难过，好像被剥夺 了什麽权利。而我这种人，却挺喜欢别人请我到一边凉快，当局外人去。 甚至如有人批评你「不务正业」，你听了也不会有什麽好受的。而我却是笃定地：以 「不务」为「正业」也。於是既以「不务」为「正业」，又怎能不悠闲自在呢？ 共业中的不共者 这也就是我今天所要讲的主题：如何成为共业中的不共者？以资讯时代给我们的感觉就是 忙、茫、盲，这是共业使然。要凭个人的努力，而改变时代的共业，我觉得是很困难的。 但是透过觉悟与努力，却能使自己或少数跟我们相应者，能成为「共业中的不共者」，便 是我们所要努力的方向。 --

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