初看到这篇文章，让我有点感兴趣的是报导中说， "众多网民认为她的论点是伪社会科学"。 科学划界的问题，好像跟STS有点关系。 过去真伪科学的判断一直是讨论科学知识时的重要议题， 现在大家倒比较关心划界活动本身如何在某些历史条件中运作， 与此活动展现的效果。 看了一下她的blog，似乎也没看出太大名堂， 大致上"网民"的批评还是从道德面向在谈。 说李银河的说法"不道德"跟说李银河的说法是"伪社会科学"有什麽不同， 或有什麽不一样的批评效果，其实也是蛮有趣的。 当然啦，知识的划界与道德的划界常常也同时进行罗。 至於李银河是不是也仍用某些道德标准(藉由排除外遇和包二奶)来支持她的换偶说， 或者她是不是也太快扣了某些人不道德的帽子，我就比较不清楚， 毕竟报导中只写了寥寥两句话。 (文末也提到她认为婚外情和一夜情是人的基本权利 :P) 另外要乱讲的是， "尊重多元价值观"这样的伦理诉求是不是也有它出现与作为"普遍"命题的特殊脉络呢？ 李银河的话如果在台湾由比如说何春蕤的口中说出， 会有多大的争议或得到多少共识呢？ 联合报的报导我猜大概是从中国的报导改写的， (例如 http://hi.people.com.cn/2006/10/29/270426.html ) 读起来就还蛮不一样的。 :) --

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