转贴自苦劳网 http://www.coolloud.org.tw/news/database/Interface/Detailstander.asp?ID=103755 农运、农业与WTO（一） WTO的障眼法 ■苦劳论坛2004/12/28-1 ◎作者：彭明辉（清华大学教授） 　　大家在谈全球化时往往只注意到：全球贸易是百年来的旧事而非新闻，却没有注意 到这一波全球化有其新意：一种类同於「易子而食」的残酷剥削，却又能彻底撇清 政治责任和道德感。而WTO就是其中一个很重要的设计。 在马克斯和他之前的时代（18、19世纪社会达尔文主义的时代），剥削是直接的， 赤裸裸的，剥削者与被剥削者可以清楚地被配对、指认，甚至於被剥削的标的物也 可以被大致上指认出来，所以马克斯的「劳动剩余」对他同时代的人可以具有说服 力（显明而易懂），可以吸引一批欧陆精英加入欧共。 但是，在後现代文化批判的观察里：马克斯时代赤裸裸的剥削已经被隐藏起来，必 须换个很迂回的角度，才看得到剥削者与被剥削者的关系。 　　在没有WTO这玩意儿以前（譬如1960年代），政府必须要对国内的社会问题负责， 因此剥削有个底线：当贫富不均到让人不能忍受时，会有政治变革（革命、政党轮 替）来阻止局势的恶化，甚至逼迫局势开始改善。藉由这个机制，工人甚至可以用 他们的政治力量作筹码，随时和资本家谈判。所以，没有WTO这玩意儿以前，民主 国家的贫富差距有个无形的底限 ─ 因为国内的剥削有选举制度作为最後的防线。 也因此，1960年代美国的工人可以和资本家分享利润，以致收入比台湾教授还高。 　　但是，资本主义的贪婪是没有止境的，所以发明了WTO （其实 WTO 这一波全球化 的新创机制之一，还有更多隐於无形的机制在推动我底下要说的剥削机制）。WTO 的首要任务就是取消各国政府的责任和权力，所谓的「消除一切非经济因素的贸易 障碍」，就是要求所有发展中国家在WTO的谈判桌上对跨国资本投降，放弃政府的 一切职能（保护弱势产业和环境），所有内政施为率皆配合跨国资本的需要，以助 其遂行全球化剥削（所谓的「全球化布局」）。 　　除此之外，WTO（以及其他机制）更创造了跨国剥削的模式，使得拨削不再需要负 任何的政治责任！！！ 　　假如没有WTO，当矽谷工程师失业时，他可以怪罪本国资本家，也可以要求政府强 制资本家来屡行其社会责任；但是有WTO之後，资本家会说：当矽谷工程师失业时 ，错不在资本家，错在台湾比较有竞争力（也就是错在工程师）；而政府则会说： 为了多数人的幸福，我们必须要遵守WTO的协定，不可以介入产业的经营（或剥削 ）。资本家赚得更多了，但它的政治责任却完全被解放了！！官商勾结的利益更可 观了，但是政党与政府却通通都没有责任！！！ 　　WTO就是富人俱乐部：每一个国家最有钱的少数人一致同意交换剥削其他国家的穷 人，从而规避国内的政治责任。譬如，美国资本家剥削台湾工程师（并且让美国工 程师失业，但却不需要负政治责任，所以是用很迂回的方式逼迫美国工程师把薪资 降到接近台湾的程度），台湾企业家剥削大陆劳工（并且让台湾工人失业，但却不 需要负政治责任，从而逼迫台湾劳工降低工资），全球消费者一起剥削大陆农民， 同时逼迫台湾农民把农产品价格压到不合理地低（然後所有的消费者都没有道德上 的责任），最後则是所有被剥削到无以维生的工人和农民一起剥削没有声音的大地 。 　　这样消费者不是比较有利吗？是的，中产阶级得利，但是失业的人怎麽办？而被践 踏的土地开始反扑时，後果由谁去承受？责任由谁扛负？不明究理的中产阶级大声 谩骂剥削土地的贫农和工人，从而满足他们的道德感；而不明究理的贫农和工人则 对他们极度贫困中的「犯行」满怀愧疚。这才真的叫做「为了少数资本家和多数中 产阶级的幸福，逼得数量不在少数的下阶层更加无以维生，且满怀愧疚」。 　　所以，当台湾加入WTO之後，资电产业得利了，有钱用更高薪聘工人，买农产品， 但是他不要这麽做。他聘外劳，让本国劳工失业（或逼他们降低工资），还一边怨 叹工人的贪婪永无止境：他进口低价农产品，让本国农业失血（或者逼农民过清贫 如水的生活，逼贫而无以维生的人去剥削土地），还一边咒骂农人没有环保观念。 而政府则努力地引进外劳，协助资本家重修劳基法，鼓励农业停产。 　　通过WTO的漂白，一切的剥削都被「跨国竞争力」合理化了，所有的政治责任和道 德责任全部都化为轻烟或被极度扭曲，所有的中产阶级都觉得幸福得不得了，而且 无愧良心；所有被剥削的人也都死得不明不白，不知道被谁剥削了。 　　整个後现代文化批判里（尤其是 Foucault、Bourdieu、Baudrillard）有一个互通 且相互呼应、补强的论述主轴：後现代的剥削关系是隐藏的、无法被指认的。所以 J. Baudrillard 提出符号交换理论（意思是说资本家拥有符号的形塑权，他们通 过符号的形塑来让消费者觉得花费很值得，交换很合理、甘愿且幸福）。P.Bourdieu 换个方式说，资本主义控制了人「看」的方式，使他自己看到资本主义要他看的东 西，并且眼见为凭地真心相信（To see and believe）他所看到的就是全部（或最 重要）的事实。 　　当右派经济学家和自以为「理性」的学者用「国家相对竞争力」在合理化国内工人 与农民被剥削的处境时，或者当法律学者与「自由派人士」在批评杨儒门事件「其 情可悯，其行也不可取」时，我们反而必须要更清楚地看到当代工人与农人被剥削 的处境是如何巧妙地被隐藏起来。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.230.141.172