谁该思考生命？ 日前新闻报导有一新型夹娃娃机，机型大同小异惟一不同的是 以往放在空箱的是无生命布偶娃娃而今是活生生的小兔子。 早在这新闻之前其实也实地看过在草屯的夜市有类似的钓鱼机， 小鱼们被放在一长型的小水箱中，付钱的人操纵摇扞左右水箱内 的鱼网，以捕捞小鱼。 这让我直觉的想到做这个机器的人或许还不至於称他们为工程师 但某种程度上也是某种技术人员吧！做此一活体娃娃机的技术人 员不可能是个天真的中立者，只是一个机器制造者或空间生产者 而巳。虽然它无法决定娃娃机?要放什麽，但是要抓活的动物和 抓布偶毕竟是有不同的考量与设计。 为什麽直接就想到做机器的人而不是卖这个游戏的商家或去玩这 个游戏的顾客呢？ 毕竟做机器的人掌握了最多资源与具体化此一看起来颇不人性的 游戏，从顾客的立场来看，活体娃娃机就好像是一个具体的恶在 那?，去玩它不过表现了个人对恶的选择与参与，就好像是去投 了一票一样，虽说是强大此一恶行但是并不是恶的产生。（当然 还有其他讨论方式） 从商家的立场来看的话，除了又让人想到「无奸不成商」这句老 话外，当然让人对其想法的不人道感到无奈，但是毕竟它并没有 具体化这个恶，虽然很多空想常常改变了世界及人们的生活习惯 与价值观。（所以也保持开放） 从上述的谈法看来，恶的具体化是技术人员不能逃避的责任，技 术人员不能只是那个无辜的中立者，他以具体化的方式参与了恶 的生产与流传，甚至使得恶的行为得以被复制及操作，技术人员 不能以自己处理的事物是无关乎善恶的物件而逃避於其所应承担 的社会责任。 从这个问题让我们不禁要联想到曾经对科学家的社会责任的辨论 科学家与工程师和政府之间所应肩负的社会责任问题。 另外也可以从此一问题来看展示动物的问题，许多人多半认为被 放在娃娃机中的兔很可怜，主要是来自於游戏所产生的举动会对 其造成伤害，然而退一步想，动物不也常在商业利益的考量下以 寓教於乐的名义而被展示在一不属於其生态环境下的玻璃窗内， 到底在什麽层次的需求上，动物得不断地服务人类？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.161.88.104