※ 引述《boblu (六百)》之铭言： : "安德鲁不是人"有两层意义 : "安德鲁不如人" : "人不如安德鲁" : : 他比许多人更热爱生命 : : 比许多人更懂得伦理 : : 比许多人更愿意追求自由 : 对, 这就是重点了 : 他"比人更"更爱生命 : "比人更"懂伦理 : "比人更"愿意追求自由 : 要继续下去 还可以说 : "比人更"有智慧 : "比人更"强健 : 总体来说 安德鲁"比人更"好 : 安德鲁明明是在精神与肉体的层面上都已经超越人类的存在 却想要"变人" : 这不是堕落是什麽？ : （是作者与读者为了满足人类自我中心的妄想吧） 其实Asimov的作品里机器人一直是更好的人与更不足的人的投影， 与其说从安德鲁的渴望是堕落... 不如换一个角度来看.. 在这个篇幅里，Asimov想讨论的人之所以为人的理由是什麽... 其实综观Asimov的 机器人故事 正电子脑这个暧昧的设定，其实与我们社会中普遍接受的人的概念是很相似的 四五千年来对於人的本质或者可以被称为人的历程都是流动且有争议的 （在台湾的法律史上，从清治到日治都有过争议，原住民算不算是人 有过各式的见解，比方说是人形的动物、具人性潜力动物、是人但法理上不是人 到最後承认其为人的种种说法，有名的案例在清治与日治都发生过， 吃原住民的屍体算是毁损屍体，还是单纯的吃肉？在世界各地， 都有类似对於人的定义的争执，包含早期的奴隶制度） 但是我们都似乎承认有某种人的图像存在并且给予意义跟地位 在安德鲁的这个部分他想变成人 Asimov更想讨论的应该是， 在成为人的意义里 什麽是重要的？金钱、肉体、情绪、创造力、爱、社会关系、智慧？ Asimov在不同的故事理会强调不同的部分 在安德鲁这篇，我倒是认为Asimov指出了两个他认为的人性重点 1.人不可能永恒 因此有限的人性才显得格外珍贵 2.人会违反对自己有利也对社会有利的至高道德律（三原则） 只因为对个人来说更大的梦想或者是妄想 这两者都是人性当中比较软弱与自私的部分.... 但是也是人性很鲜活的部分我觉得Asimov在安德鲁的案例当中，把他处理得很好 这是非常非常的存在主义式的人性观点 沙特曾经提及人在悬堐边旁边会感到恐怖，并不是单单是因为意识到危险， 而是因为惊觉到自己随时可能做出往下一跳的决定 这种走在钢索上的不稳定的人性，正是存在主义肯定人之所以为人的一部份 因此安德鲁的部分，与其说是堕落，不如说是Asimov构思了他心中的理想人类之後 重新的回到了世间的土壤去思索"人"是什麽的一个尝试。 --

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