发文的时候不小心把东西寄到作者信箱去了，如果原Po有收到信再帮我寄回来 大致上国体这个东西应该是从日本来的概念，用来解释在民主运动下爲什麽还能保留皇室 那实际上应该是不太能用该国自称的方式来分类国体政体，否则朝鲜民主主义人民共和国 和中华人民共和国以及动员戡乱时期的中华民国和现在的中华民国，名义上的国体政体都 是民主共和国，那到底要分什麽就很奇怪了。 如果要再去深入研究这个国家的国体政体的话应该会发现到到底一个国家是否为民主政体 是没办法一刀切下去的，他是会随时间变动，随人民的监督力道变动，随人民教育状况以 及意识形态变动的。 像是原先大家认为香港的政治形态应该是民主的型态，因为他有议会，然後司法独立，媒 体监督政府的力道也很足够，但是疫情後目前香港停止议会选举，未来会不会朝向一党化 发展这点也不明朗，但若目前留在香港的香港人认为这样是好的是对的，那就会往这个方 向移动。 不过新课纲的部分好像国体和政体分时期讲了，政体放到高中公民一上 公 Be-V-1 民主国家有哪些常见的政府体制？与我国的政府体制有什麽差异？ 国体则是融入国家的概念了，所以应该不太会再去考你哪个国家是哪种国体了这样？ ※ 引述《sdhws (sdhws)》之铭言： : ※ [本文转录自 ask 看板 #1WuLNY14 ] : 作者: sdhws (sdhws) 看板: ask : 标题: [请问]中学课本的国体/政体划分是否有明显瑕疵? : 时间: Sun Jul 4 14:32:00 2021 : 以前中学课本教国体的划分方式为: : "国家元首为世袭君主即君主国体,若经选举和推派则为共和国体" : 但对此我有些疑问,安道尔及梵蒂冈属於君主国体 : 并非世袭制,且对君王无血统要求,产生方式梵蒂冈为选举 : 而安道尔是一位君主由教皇指派,另一位则由法国总统担任,法国总统换人就得跟着换 : 如此来看,这样的划分方式无法解释这两国的情况 : 更进一步讲,马来西亚和阿拉伯联合大公国的元首候选人虽是世袭地方君主 : 但在形式上中央政府之国家元首是经由选举产生,非直接经过世袭 : 尤其像是马来西亚最高元首,五年一任 : 任期结束後透过内部选举将王位交接给其他地方君主 : 因为不同地方君主间属不同家族,故不能说这种职位交接的行为是"世袭" : 所以"国家元首为世袭君主即君主国体,若经选举和推派则为共和国体"的划分方式不妥 : 有修正的必要 : 另外课本直接说君主立宪就是采行民主政体的君主国,但这明显有误导性 : 并非采行君主立宪就是民主,有些国家即使行宪了,君王依旧有很大的行政及立法权 : 这种情况被称为"二元君主立宪制",阿拉伯联合大公国属之,但不民主 : 所以应当讲明民主於否应当以该国法规内容及执行情况而定,并非只看君主立宪与否 : 综合以上,目前国体及政体的划分方式我认为不妥 : 尤其是国体划分方法存在反例,应当加以说明,或更改划分方法,如以"该国政府宣称为准" : 大家认为现在课本所教的划分方法是否存在明显瑕疵呢? : 另外要如何才能精确划分君主国体和共和国体的区别呢? --

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