大名鼎鼎以隐逸闻名的陶渊明，在《宋书》有如此称号： "时彭城刘遗民遁迹庐山，陶渊明亦不应徵命，谓之寻阳三隐" 但其实早在陶等人之前，《南康记》有载浔阳四隐： "祖(翟汤)父子孙皆有行义，世称浔阳四隐" 可说开启了浔阳这宝地，适合隐居的风气 晋康帝342年即位，"复以散骑常侍徵汤，固辞老疾"，姑且60岁起就算老的话 则晋书写翟汤活到73岁，推估他出生时还有机会沾到三国末期，故撰此文 欲探翟汤之行径，得先从挖掘其思维着手，晋庾亮《翟徵君(翟汤)赞》： "玄心独融...唐勳表於玄庭，夏功忘於虚室，晋徵士南阳翟君，禀逸韵於天陶，含冲气於特秀，体虚任而委顺...常问道於无何之庐，宾想玄珠..." 其中玄珠可见於以道家思想为主的《淮南子》： "有知徐之为疾，迟之为速者，则几於道矣。故黄帝亡其玄珠，使离朱、捷剟索之，而弗能得之也。於是使忽怳，而後能得之" 再者参照晋书，他儿子翟庄从原本只钓鱼而不打猎，到後来连钓鱼都省了 我猜应该受到那个年代儒释道互斥互融，最终选择了接受不杀生的哲学 题外话，关於翟汤的籍贯，有两种说法，晋书、晋中兴书皆载他为寻阳人 惟《世说新语》： "南阳翟道渊与汝南周子南少相友，共隐于寻阳。庾太尉说周以当世之务，周遂仕，翟秉志弥固" 如果采信南阳，则考虑翟汤活跃年代，恰逢永嘉之祸而避难的机率，会蛮高的 ----- Sent from JPTT on my Xiaomi M2010J19CG. --

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